Historia liburuak ehuntzen hasi aurretik denbora pixka bat igaroko den arren, nahiko prest nago gaur egun mendebaldeko animazioaren Urrezko Aro berria bizi dugula esateko. Ipuin kontaketa kontrolatu eta ederretik hasita Avatar eta lehertzearen ondoren Abentura Denbora Munduaren eraikuntzaren eta mitoen esplorazio ausarta, azkenean iritsi gara entretenimenduko atezainak prest egotea animazioa, ustez benetako entretenimendua bezain seriotasunez, aukera-eremu malgu gisa hartzeko. Azkenaldian, horrek esan nahi du Lorategiko hormaren gainean , agian Cartoon Network-en Tartakovsky-ren ondorengo lehen benetako miniserie-a Klon Gerrak zoritxarrez alfonbra azpian eraman zuten.
Marrazki bizidunen belaunaldi berriek komunean izan duten gauza bat da Korra kondaira ra Gravity Falls , bere idazketaren heldutasunaren bidez sare zabalagoa botatzeko borondatea da. Horietako asko 90eko hamarkadakoak dira, gutun-azala bultzatzen duten bitxikeriarekin ( Zad inbaditzailea , Ausartu txakur koldarra ), animen ugaritasuna (gaur arte, noiz Space Dandy Japonian baino lehen Amerikan aireratu zen), eta esplizituki nerabeentzako eta helduentzako bideratutako marrazki bizidunen loraldia ( Emango luke , jaiotza Helduentzako igeriketa ).
Eta 80ko eta 90eko hamarkadaren amaieran adinean heldu zirenak botere posizio sortzaileetara iritsi ahala, konturatzen da animazioaren erakargarritasuna adin demografikoa ez dela aldarrikatzen. Horrek esan dezakeenaren esplorazioa da orain artean gaudela eta, beraz, miniserie horretara itzuliko gara. Lorategiko hormaren gainean historiaren oin bat eta orain arteko esperimentua da, millennial belaunaldiaren ipuin gisa jarduten saiatzen dena.
Orain, OtGW eskua lapiko gutxi batzuetan dauka gaikako esplorazioari dagokionez, beraz azpitituluen estiloa xehatuko dugu. Ikuskizun hau ikustea merezi duenez eta aurretik jakitun izan gabe joateko aberatsagoa denez, spoilers ugariren berri emango dut.
Heroi berrien fatxada zaharra eta alderantziz
Lehen begiratuan, OtGW-n nahiko estetika lokaztua gertatzen ari da: bai Wirt-ek bai Greg-ek XIX. Mendeko jantzi germaniarrak jantzita daude, amerikar modernoen antzera hitz egiten dute baina horrekin batera doan teknologiarik gabe (gerora oraindik aurkitu dugu kasete zintak bezain egungoa dela). etxeko telefonoak (nahikoa egokitzen dira, millennial belaunaldia 80ko hamarkadan hasten denetik), eta Wirt-ek Woody Allen ohikoa bezalako sofarako terapia saiorako eseri ohi da (nahiz eta agian erreferentzia hori hobeki bete dezaketen orain Hannah-k edo milaka mila protagonista handik aro modernokoak).
neil degrasse tyson bb-8
Baina ez da hainbeste arduragabekeria milaka urteko belaunaldikoa izateak zer esan nahi duen pentsatzen jartzeko, biak beste edozein alditan baino aurrerapen teknologiko eta komunikatibo gehiagorekin eta iraganeko harrapaketetan harrapatuta ... hipster belaunaldiaren estetikatik (desatsegina izango litzateke bidegabea ez bada harribitxi hau twee etiketaren azpian zapaltzea, baina, zalantzarik gabe, argiztatutako bibote ugari dago), eskubide zibilen garaiko oihartzun berpiztuetara arte.
Bada Neskak edozer gauza irakatsi dit, huts egin du zure gaiak aintzat hartu eta emozionalki zentzurik gabea bilatzea. Badakizu, ez dut uste horrek balio duenik.
Horrek eramaten gaitu Wirt, haurraren eta helduaren artean harrapatutako gaztea protagonista gisa hartzera. Wirt-en diseinua oso engainagarria da; aurpegi biribila eta arropa anakronikoa dela eta, besterik gabe, erreferentzia puntu sendoa dela eta, izugarria da Wirt institutuan entzutea. Izan ere, kontakizuna ia ilunpetik ateratzen da tabernako maitale gaztearen eszenarekin (mutiko txikiak ezkontzen direnean letran amaitzen da).
Alde batetik, telebistako paisaia zikintzen duten zapalketa goiztiarrek eragindako keinua da, non idazleek merkaturatutako protagonisten artean trope erromantiko gozo eta gozoen kaxa egiaztatzen duten (arazoa adina duten benetako haur Ez zaitez borrokatu sentimendu erromantikoekin eta, agian, sexualekin, eta telebistako kideekin gehiago idazten dira heldu txiki-txikien moldaketaren izenean frustrazio horiek aitortzeko borondate oldarkorrez.
Bestalde, adina heldutasun kontzeptuaz dibortziatzera behartzen gaitu. Millennialen lobulu baxuko ohikoa da, ez direla helduak bilakatzen, baizik eta haur altuagoak. Eta Wirt heldugabea da: aipatu dudan sofan introspekzio horrek ez du introspekzio berezirik, bere burua nola isolatzen duen edo pasibotasun orokorra baino, adibidez, sentitzen duen arbuioa sentitzen du. Benetako munduan, bere burua margotzeaz arduratuta dago neskatoa beregandik aldendu zuen tipo atsegina bezain itsu bihurtzen du Sarak nahiko nabaria (nerabeentzat) hurbiltzeko nahia.
Wirt ez da pertsona txarra, baina norberaren buruarekiko kontzentratuta dago, bere buruari buruzko kontakizun bat moldatu nahi du, baina nahitaez mugimendu proaktiboak egiteko gogorik ez du (eta narrazioak asmatzeaz hitz eginda, beste saiakera bat idatzi behar da) Wirt, Beatrice eta guraize horiek). Baina, aldi berean, istorioa ez da Wirt Growing Up ... behintzat, ez norberak espero litekeen moduan. Azken finean, helduek arazoak dituzte.
Ausardia orain ofizialki eman diezaioke bere Cartoon Network Show Show koroa kezkagarriena.
Ezezagunaren paisaia
Oinarrizko zorrotz jotzen naute hemen: mezu honek ezezaguna erakusten du paisaia erdi-erreala eta purgatoriala den aldetik, berez existitzen dena eta anaien bizitzaren eta osasunaren arteko oszilazioa ere islatzen duena. heriotza: ilargi erdi betea, udazkeneko sasoia neguan aldatzen da eta abar. Oso esplizituki trantsizio, noraezean eta nahian etapa bat da. Wirt-ek eta Greg-ek ezagutzen dituzten pertsonaia guztiei zerbait falta zaie, izan oroitzapen bat, elementu bat edo beste izaki bat. Eta, aldi berean, anaiek bisitatzen duten toki bakoitza etxera itzultzeko ahaleginean baztertzen duten azken atsedenleku posiblea da.
nola ahoskatu doge meme
Sudurraren irudikapenean ezer gutxi dagoen arren (egia esan, apur bat nahigabea dela baina ez dela hain aplikagarria dela esango nuke), leku bakoitza bizitza osoko mito edo tradizio erlijioso desberdinetatik dator. Pottsfield-ek, Enok-en ahots patriarkal burrunbatsuak zuzentzen duena, judaismoa ekartzen du gogora - gure heroien zigorra behin-behinekoa da (juduen sinesmenean ez dagoelako betiko kondenaziorik), eta Pottsfield-eko bizilagunen hezur-gorputzak lurrean itxaroten egon dira, buruzagiak norbait kontratatu arte. berpizteko.
Eskola-etxeak budismoaren oihartzunak ditu, argitasuna ezagutzaren bidez zabaltzeko saiakerekin, bere zaindaria aberastasun handia botatzen du argitasun hori gauzatzeak harrituta utzi ondoren, eta munduaren atsegina baztertzeagatik (purearekin egindako patata soilak). Tabernak Egiptoko mitologiaren aztarnak ditu, bisitariek beren ekintzen arabera neurtzen dira (horregatik norberak definitzen duen papera aukeratzeko presio izugarria) eta Piztia batek baztertu ezkero kontsumitzeko arriskua. Endicott-en jauregia mamuen lurreko estasa da, norberak, besteek edo norberaren existentziaren gertakariek ezagutzen ez dutena –oraindik norberaren nahiez inguratuta baina aldi berean haiek harrapatuta–.
Ferryak greziar mitologiako Styx ibaia zeharkatzen duen igarobidea gogora ekartzen du, ordainketa edo iruzurra ere eskatzen baitzuen alde batetik bestera zati batean. Adelaideren etxea heriotzaren kontzepzio atea da: iristean arima edo norberaren erabateko iraungipena da, norberaren gorputza oraindik bizitzen dutenentzako erregai bihurtzen den bitartean. Izeba Whispers-en etxea sektore puritanoengana joaten da, hau da, etengabeko lanaren eta sakrifizioaren bidez gaizkia kanporatzea zen helburu.
Eta, noski, Gregek Christian Heaven laino lausotura bidaia bat egiten du, hain ezaguna den kontzepzio gisa balio duen ... haurrentzat. Eta beldurgarriena Piztiaren eskaintzaren heriotza bizia da, bizirik gabeko bizitzaren izua bezainbeste Satanasen figura bezainbeste ikusten baitu. Basoak, amaiera puntu horietako bakoitza inguratzen dutenak eta ibiltari batek itxaropena galtzen duenean mehatxuena bihurtzen du (barneko edo kanpoko bitartekoen bidez), metafora egokia bihurtzen du helduaro gazteak dakarren xede eta depresioaren eragin larriak.
Nor zara?
nolako armiarmak atzaparrak dituen
Istorioan zehar esplizituki eta inplizituki rol eta nahiez asko egiten da. Azpimarratzekoa, noski, tabernaren eszena da: ohikoek tematuta daude Wirt-ek izenburua duela berarentzat (Greg, gaztea izanik, presio horretatik salbuetsita dago), berehala mesfidatzen dira bera ez duenean, eta joan azkenean izen bat eman ahal izateko. Ez dira hor gelditzen ere —izenarekin batera izen horrek zer esan nahi duen eta Wirt-en bizitzaren etorkizuna nola agintzen duen kontatzen du. Eta ez da asmo maltzurrik ere, hori baita beraien iraganetarako balio zuena. Beraien belaunaldiko jakinduria dela uste dutena pasatzen saiatzen ari dira Wirt-en egoerarekin bat ez datorrela konturatu gabe, eta ia okerrago uzten dute horretarako.
OtGW-ko helduak gauza konplikatuak dira. Adinaren berri ematen duten istorioak sarritan konformatzen dira belaunaldi zaharra berriaren aurka jartzeko, eta bigarrenari aukera ematen diote lehenengoei gauzak hobeto nola aldatuko dituzten irakasteko. Eta hemen badaude elementuak, bai tabernan eta baita Woodsman-en istorioan ere. Baina dena da asmo onak eta benetan aholku onak diruditenak. Seriea amaitu baino askoz lehenago ikasi dugu linterna IS Piztia dela, basoa leku arriskutsua dela eta Lorna-k zerbait arriskutsua duela. Hauek dira egiazko aholku lagungarriak ... baina nahaspilatuta daude, aipatu gabeko xehetasunekin eta kontatzailearen beldurrekin.
Bi aldeetako komunikazio falta izaten da arriskuaren eta konplikazioaren arrazoia. Helduek uko egiten diete gure protagonistei gauzak azaltzeari, haiek ordez beldurra hautatuz (iraganeko ekintzekiko beldurra edo lotsa ezkutatzen saiatzen ari direlako askotan). Aldi berean, Wirt-en lehen sena mespretxua edo topatzen dituzten helduekiko mesfidantza edo mesfidantza da, baita aktiboki maltzurrak ez direnek ere, beraien adierazpenen onak eta txarrak guztiz arbuiatzera eramanez. Bi aldeak ez dira guztiz zuzenak bezala aurkezten, eta gehienetan bien konbinazioa izaten da —helduen bizitako esperientzia eta Wirt eta Greg-ek konponbide batera daramatzaten arazo zaharrei buruzko ikuspegi idealista eta freskoa.
Zure etorkizuneko amesgaiztoek eskerrik asko.
Baina horrek aurretik planteatutako galdera uzten du, nor izan daitekeen Wirt (eta, beraz, millennial). Ez da Neska Irabazteko konfiantza lortzen duenik, nahiz eta ospitalean azkenean prest dagoela ematen duen erdibidean topatzeko. Baina hori ez da kontua: Wirt-en ipuina ekintza versus inakzioari buruzkoa da, eta iraganeko bekatuak errepikatzen ez dituena. Woodsman-ek minak eta beldurrak bultzatzen du gauza gaiztoak egitera (nahiz eta Edelwood-i buruz Piztiarekin izandako elkarrizketak bere burua eta bere alaba babesteko besteen sufrimendutik nahita onura ateratzeko prest egongo zela adierazten duen). Woodsman ez da gaiztoa, baina itsu dago beretik kanpoko sufrimenduarekin, ezin du zikloa berak hautsi.
barnes eta eleberri grafiko nobleen salmenta
Funtsezkoa da, beraz, Wirt-i beldurra eta aukera bera eskaintzea, gaur egungo belaunaldia behatu ahal izateko - xede gabekoak, bere buruarekiko zentratuak eta haurrak direla esan diguten millennialak - aldatu egin beharrekoa intuitu dezagun. Wirt-en konturatzea besteekiko duen erantzukizuna da, eta bi etapa ditu. Lehena, Gregen babesa da, eta berea baztertzeko borondatea maite duen pertsona bat salbatu nahi du. Baina hori ez da nahikoa - Woodsman-ek jada egin zuen hori. Wirt-ek linterna eta beste batzuk, ezezagunak edo ez direnak, birrintzeko eta ustiatzeko etengabeko irudikapena ere baztertu behar ditu bere posizioa mantentzeko.
Ez da Greg baztertzen, baina aukeratutako faltsutasuna ikusten du. Ez da linterna elikatzen edo Greg galtzen, linterna elikatzen da edo sistema korrosibo horrek (garrasika eta aurpegi izutuen masa gisa agerian) ezin du iraun. Wirt gai da gizateriaren hierarkia hori botatzeko, edo aitortu behar lukeela, eta horrela aurkitzen du norabiderik gabeko ibilaldi horretatik. Ez da bat-batean gizaki perfektua, baina etorkizuna moldatzeaz gain iraganaren berri eman dezakeen egiarekin egin du topo. Woodsman-en azken ekintza (epilogoa barne) linterna bera piztea da, gorroto zuen zikloa eraitsiz. baina ezin nuen lehenago ateratzeko modurik ikusi.
Beraz, nor naizen galdetzera itzuliko gara, denbora eta belaunaldi ziurgabe batean. SJWen eta Twitterren aktibismoaren iseka eta zenbaki kontaezinetan kalean egindako protesta ugari. Mileniarrek beren buruaz ezagutzen ez duten gauza asko daude oraindik, baina zer egin eta esan dezakegun jakingo dugu, ez dela gureak rolak moldatzea edo pauso zaharren aldean ibiltzea, baizik eta besteen ongizatea zaintzea. , ezarritako indarkeria eta zapalkuntza sistemen bidez ikusi eta aurrera begirako bide berri bat lortzeko lehen urratsak eman zituelako. Inperfektuki, ziurgabetasunez, baina grina miresgarriarekin eta ikuspegi berriarekin.
Nahi partekatu hau Tumblr-en? Horretarako mezu bat dago !
Vrai egile bitxia eta pop kulturako blogaria da; euskarri fisikoen bilduman zulo bat dago serie honen Blu-Ray kaleratzearen irrikan. Saiakera gehiago irakurri eta haien fikzioari buruzko informazioa aurki dezakezu hemen Modako Tinfoil Osagarriak , beren lana onartzen Patreon edo PayPal edo gogorarazi hauen existentzia Txioak .
- Mesedez, ohar ezazu The Mary Sue-ren iruzkinen politika orokorra.
Jarraitzen al duzu The Mary Sue jarraipena egiten Twitter , Facebook , Tumblr , Pinterest , & Google + ?
