Iritzia: Furiosa komikiaz hitz egin behar dugu

Honakoa jatorriz argitaratu zen Shakesville eta hemen berrargitaratu da baimenarekin.

Edukiaren oharra: bortxaketa, abortua, haurdunaldi behartua, homofobia, genero polizia, indarkeriaren deskribapenak.

Hitz egin behar dugu Mad Max: Fury Road Haserre # 1 komikia eta zein izugarria den. Mezu honi buruzko eduki izugarriak, esate baterako, maiuskula handietan eta letra neonetan, gai hau bizkorra eta ikaragarria delako eta oso ondo erakusten du MMFR zein izugarria izan zitekeen, narrazio alferrak (eta ikaragarriak) nahita alde batera utzi gabe egin izan balitz. emakumeak eta bortxaketa hori baino hobea izateko. Gainera, zintzotasunez gomendatuko nuke mezu honetara joatea pentsatuta, komiki hau kanonik gabeko spinoff ikaragarria dela, ez baitut inor MMFR hondatu nahi. Eta txapela nahi dut Lindsay Ellis nire arreta erakartzeagatik.

Hemen komikia (eta esteka hemen eta hemen ):

printzesa lasaitasuna sailor moon kristala

Ezkerrean akreditatutako artistak ikusten ez badituzu, hau dio:

Miller
Lathouris
Sexton
Jones
Kudranski
Spicer

Barruko azalean izen-abizenak eta lanpostuak jasotzen ditugu:

George Miller [Ipuina]
Nico Lathouris [Gidoia]
Mark Sexton [Gidoia, Artea]
Tristan Jones [Artea]
Szymon Kudranski [Artea]
Michael Spicer [Kolorea]

Eta hemen, hausnarketa egiteari uzten diogu, hainbeste zaletasun feminista sortu duen pelikula bat gizonezkoen istorio eta arte talde bat dirudienaren atzealdeko istorioa dela eta. Ongi da orduan. Nire pentsamenduak gaika antolatzen saiatu beharrean, orrialdez orrialde aztertzen joango naiz, besteak beste, hemen gai asko daudelako ez dakit nondik hasi. Eta ohartuko naiz Kindle komikiek ez dutela orrialde zenbakirik, beraz, inprimatutako bertsiotik kanpo egon daitezkeen nire orrialde zenbakiak dira.

1. orrialdea kontakizunaren harroa ezartzen du: gizon bat dela dirudien adineko pertsona bat emazteen ganbera zaharretako ur gelan eserita dago, haien historia bildutako haur talde bati kontatzen. Jendetza jaurtiketak, jendetza jaurtiketa gehienek bezala, badirudi gizonezko aurpegi asko dituela bertan! (Eta moztu ditudan hormak estaliz.) Zalantza dut komiki honen egile gizonezkoak diren xedea marko-gailu hau gizonezkoen avatarra sinbolizatzeko komikietako audientziari neurrigabe gizonezkoak izatea espero dut, baina, ziur asko, atzera begirako ironikoa da.

Eta hori da neurri batean narrazio alferrei buruz esan nahi dudana: badut ikusi istorio hau aurretik. Denok daukagu, asmatzeko prest nago. Ikusiko duzuna belaunaldi berriko tipo zahar batek kontatzen ari da, hil egin da. Baina bereziki larria da emakumeek beren bizitza definitzen zuten film batean. Zergatik ez dago emazte bat hemen? Edo haien alabaren bat? Zergatik da Old Sagely Dude Generic # 238.157 hau eta zergatik sentitzen da handizkako fabrika aurrez prestatutako istorioen enkoadratze gailu batetik altxatu dutela?

2. orria emazteak nola hezi ziren eta liburuak, musika eta historia ikasgaiak nola eskuratu zituzten kontatzen digu: Immortan Joe-k gauza horiek eman zizkien.

Ikusi, eta hemen eman nuen filma emakumeak gauzetan hezten zirela suposatuz, Joe-k harrapatu aurretik bizitza aberats eta interesgarriak bizi zituelako. Toastek bazekien armak kargatzen, beste emakumeetako batek (Dag? Ez dut gogoan) balak heriotza haziak zirela esaten zuen esaera zaharra (landare bat eta gizon bat hiltzen da). Horrek emakumeak bihurtu zituen pertsona desberdinak : Toast-ek, jakina, pistolekin esperientzia izan zuen besteek, Dag-ek edo edozein izanik amaren esaera zaharrak bereganatu zituen eta abar. Emakumeek informazioa elkarri pasatzen diotela ere gorde zuen.

Hemen komikian, emakumeek informazioa elkarri pasatzen diote, baina gizon batek historiako emakumeari emazteak irakasteko baimena eman ziolako soilik. Eta hau oso barregarria da niretzat haserretzea, ideia honek emakumeek sekretuak eta abisuak eta itxaropenak eta ametsak eta historiak xuxurlatzen dizkiotela elkarri gizon batek esan dielako. Baita gizon batek duen ideia ere badaki emakumeen arteko informazio-trukea gertatzen ari denean. Horra hor nire sustraia, nire ustez, zergatik ez diren hainbeste lan pasatzen Bechdel-ek: egile gizonezkoek ez dutelako imajinatzen emakumeak elkarren artean hitz egiten dutenik, eta emakumezkoen elkarrizketak bilatzeko irudimena luzatzen dutenean ere, egileek uste dute haiek, gizonezkoek, badakite elkarrizketa horiek zertan diren.

Hori baino sakonago, enkoadratze gailu hau badela badirudi, emazteek beren kartzela zelulatik kanpoko gauzen inguruko jakintza zergatik zuten jakiteko misterioa agertzen dela. Misterioa konponduta! Joe-k historiako emakumea eman zien, horrela, jakintza guztia bere bahitzaileengandik zeharka etortzera murriztuz. Hori izan ezik, niretzat (eta antzokietako beste emakumeak asmatzen ari naiz), ez zegoen misteriorik emakumeak zergatik zekizkien; gauzak bazekiten pertsonak zirelako .

3. orrialdea historiako emakume hau Giddy andereño gisa deskribatzen du eta jakiteak disidentzia pizteko eta iraultza bultzatzeko modua duela ohartzen da. Beraz, jaja, ados, emazteak ez ziren ihes egin, esaten zutelako, bortxatu eta gatibu edukitzea arrautza ustelak direla, aldatu dezagun, matxinada haziak izan behar zituzten jakintza-emaile izan zenak landatuta. , bera, haien harrapatzaileak emana. Ez naiz batere kontakizun horren zalea.

3. orrialdea ere bikaina da, emazteetako bati baginaren azterketa egiten dion sendagilearen irudia baitu. Bere aurpegia belaunen artean estututa dago, eskuak hanka hartzen dion bitartean, eta, ondoren, panela bera emakumearen hankek osatzen dute, irakurleok, medikuak gugana begira eta, atzean, Joe eta Rictus ikusi ahal izateko. Orrialde honetako arte osoa ... Ez dut argitaratu nahi ere, niretzat grafikoa eta bortitza eta bizigarria delako, eta benetan ez dut sentitzen gaia sentsibilitatez landu zutenik. Emakumeen hankak zure komiki panela egituratzeko erabiltzen ari zarenean, ez dizut saltzen objektu gisa tratatzen ari garen gizonek eraso egiten dioten gizonek baino.

4. orrialdea 3. orrialdea zergatik zen beharrezkoa den azaltzen du: baginaren azterketa emazteak noiz obulatzen duten egiaztatzeko da. Zergatik da Joe-k begiratuko lukeen zerbait? Obulazioaren leihoan soilik bortxatzen al ditu? (Liburuak baietz erantzun nahi du konpromisorik hartu gabe.) Horrek benetan esan nahi al du? da lehenik bere gatibuekin erreproduzitzea interesatzen zaizu? Badirudi benetako arrazoia Rictus Angharad bortxatzen saiatzeko eta orain Joe arrazoi bat behar duela emazteei beste opari bat emateko: haien babeslea, Furiosa. (Ez al da bikaina nola literalki emazteen agentzia guztia Joe-ra murriztu den, inoiz dena ematera? Gehiago jakiteko hori geroago.)

8. orria agertu al da Furiosa, eta tira, gogoratu nola filmak emakumeak elkarrekin lan egiten zuen (jendeak egiten duen moduan) gaizto edo elkarri gorroto izan gabe? Beno, emakumeen inguruko kontakizun alferretan eroriko gara, itxuraz apokalipsian hazi diren emakumeak eta ustez aurrez bizar bat edo bi ikusi dituztelako orain gawk Furiosan. Emakumea al da? horietako batek galdetzen du, itxuraz emakume gogorra apokalipsian hain arraroa delako, hori ikustea harrigarria dela. Haiek babesteko dagoela entzun ondoren, emazteetako bat harrituta dago baina nork babestuko du gu tik bere ? Zer.

9. orrialdea emakumeak bainatzen eta Joeren bisita prestatzen erakusten ditu Furiosak prestaketen inguruan gogoeta egiten duen bitartean. Eta hau besterik ez da ikaragarria : Gustatu zitzaizkion bainatuta. Ilea eskuilatua eta zuritua. Masailak gorritu egin ziren. Ezpainak kedarrez ilundu ziren. Talkoarekin zuritutako azala. Agian ... gerrako mutilak gogoratzea nahi zuen. Hau berriro agertuko da liburuan, eta pentsatuko nuke gaizkileak homosexualak direla (edo efeminatuak edo Edipikoak edo edozein kode-txistu) tropeletik libre egongo litzatekeen gaiztoa eguneko ) emazteen harem bat gordetzen duen gaiztoa litzateke. Baina, ez, Joe gizonezko bisexuala edo gay bat da, gaiztoa delako eta horrela dakizu.

mark hamill eta sebastian stan

10. orrialdea bortxaketa eszena bat du Furiosak ikusi eta zorigaiztoko aurpegia ematen duen bitartean.

11. orrialdea emazteak garbitzen ditu biharamunean. Toast-ek aipatzen du jartzen duen lekua ez dela sexu sortzailea, eta nik uste dut (beste seinale eta testuinguru batzuetan oinarrituta) hori bortxaketa anal gisa irakurtzeko asmoa dugula, beraz hori, jakina, zoragarria da. Orain arte ez dakit guztia nola desegin: badirudi Joek emazteak bakarrik bisitatzen dituela obulatzen ari direnean, eta gerrako mutilak nahiago ditu, baina gatibu mantentzen duen emakume beltza bortxatzen du (beraz, zergatik behar du bere obulazioko bisitak?).

Izugarrizko geruza ugari dago horretan, eta bat ere ez zegoen hemen egoteko . Zer esanik ez, asko Miller-eko beste ibilgailu batzuetatik berrerabiltzen direla sentitzen da; medikuak geroago esan du Joe emakumeak txakur gorrituko dituela, eta horrek ez du zentzurik testuinguruan! Apokalipsian badaude kautxu nahikoak epe hori mantentzeko? Benetan ?? Dena den, Capable Furiosari oihuka hasi eta bart ikuskizunaz gozatu duen eta zergatik ez dituen babestuko galdetzen dio ( 12. orrialdea ).

Hori guztia izugarria da, eta mundu horren eraikuntza besterik ez da nahaspila . Emakumeak orain aske izan badira eta askatasunari eta tiraniari aurre egiteko adinako historia eta esperientzia aberatsak badituzte, orduan zergatik behar zuten historiako emakumea beraientzako matxinada haziak planifikatzeko? Zergatik ezin zen bera bakarrik zaindu esleitutako emakumea eta beraien laguna, eta taldean organikoki trukatutako informazioa Immortan Joe-ren fluxua izan gabe?

Eta badaude ez askatasun kontzeptua jasan dute (eta geroago liburua inoiz ez dutela kanpotik bizi behar aldarrikatzen saiatuko da, hori bai ... ez ... ez?), orduan zergatik ari dira Furiosa errieta egiten beraiek baino askeagoak ez izateagatik? ? Gauza oso gaiztoa da, zentzugabea eta emozionala. Ez da benetako emozionala, gizakiak bezalaxe, neska emozionala baizik eta pertsona okerrei arrazoirik gabe lotzen diete gatazka sortzeko. Hauek ez dira, laburbilduz, filmean ikusi nituen emakumeak Maxekin modu lasai eta bilduman tratatu zutenak.

13. orria beste azterketa mediko bat ematen digu eta Angharad haurdun dagoela jakinarazten digu.

14. orria emazteak Furiosa beste batzuk gaitzetsi ditu. (Aipatu al dut beraiek [gizonak] bezala deitzen dutela, pilotarik ez duzula izan ezik? Eskerrik asko, gizonezko egileek, ezagutzen ditudan emakumeen antza dut. Hori da, zalantzarik gabe, horrela iraintzen dugu, bai. / / sarkasmoa)

15. orria Angharad depresio isil batean bihurtzen ari da, Furiosak begi esanguratsuekin ikusten duen bitartean.

16. orrialdea historiako emakumeak, Giddy andereñoak, esan dio Furiosari emakumeengatik kezkatuta dagoela eta liderrik gabe hilko direla. Salbuespenezko emakume guztiei deituta, lortu al dezakegu 1. salbuespeneko emakumerik, mesedez?

17. orrialdea Furiosak Angharaden depresioaren zenbateraino jabetu zen eta eszenara abiatu zen 18. orria Zein da kaka santua bere buruari abortatu nahian Angharaden panel grafikoa berez eta odola dago nonahi eta ez dut irudia erakutsiko izugarria delako. Furiosa aurrera jauzi egiten da eta berokiaren esekitokiaren alanbrea hartzen du eta, agian, Angharadek atzera egiten du (arte estiloak zail egiten du kontatzea) eta beste emazteak zaratak entzutera presaka doaz.

Horrek eramaten gaitu 19. orria zeinetan Furiosa atzerakadak guztiak emazteak eta gero inoizko bizitzarik onena dutela eta guztiei eskerrak eman behar dizkietela azaltzen die eta hemen nire Kindle-a hormara botatzen dut arrastoa uzteko nahikoa gogorra delako nork idatzi zuen kaka hau eta zergatik onartu zen hori argitaratzea .

elsa gay hurrengo frozen

20. orrialdea jarraitzen du kexuka, Furiosak emazteei umiltasunik ez dutela esanez ... esker onik ez! eta omg egin zuen norbaitek galdetu MRAko boikotak liburu hau filma ikusi gabe idazteko? Nola gertatu zen hori? Emazteak atzera botatzen dute, izan ere, emakumeak gauza bat badira, gaiztoa da eta esaten dute Furiosak gerra eta hilketak bakarrik ezagutzen dituela (ez da sekuiturik!) Eta Furiosak oh yeah eta zer ziren zuk besterik ez? eta hain egia da momentu hau egileentzat, ia lotsatuta sentitzen naizenez, niretzat ez zen ohiko momentua izan, abortua eta gerra ez baitira gauza berdinak . Badirudi Furiosa behartutako birtherra dela eta, jakina, horrek are heroina hobea bihurtzen du. * buru-mahaia *

21. orria ezkutuan espero genuena agerian uzten du: Furiosak bortxaketa istorioa izan zuela, bai! Izugarria! (Ez da izugarria!)

Beraz, orain Furiosa ez da izan zuten beste bizitza bat izan zuen eta gerraren plataformako gidari izatera eraman zuten patuaren bihurgune desberdinak izan zituen emakumea; beraien berdina da eta orduan atera edo kanporatu egin zuten. Gatibu ez gustatzeagatik istiluen ekintza nola irakurri zituen kontutan hartuta, kanporatua izan zela suposatzen dut; behartutako jaiotzaren jarrera kontuan hartuta, dirua jartzen diot antzua izan eta emazte porrota izan dadin. (Aurreko panel batek egin ez zituzten haurtxoak ere aipatu zituen, hau Angharad aurrekoak eta beste batzuk zirela inplikatuta.) Beraz, jakina, hori da bikaina idazleak norabide horretan doazenean, Furiosa huts egindako emazte antzua da, bainu polit horiek faltan botatzen dituena.

22. orria aurkezten du nire haurra ez da gerra jaunaren kontzeptua izango eta esan dezaket filmean margotutako hitz horiek ikusi nituenean hemengo autore hauek baino apur bat desberdin irakurri nituela. Angharad hemengo hitzak erabiltzen ari da esateko haur zehatz hau ez da gerrako jauna izango, baina hori zentzu zabalagoan irakurri nuen dauzkagun haurtxoak edukitzea aukeratu beharko genuke, ez dira gerrako jaunak izango. Abortua askatasunean emazte batek edo gehiagok egindako hautua den edo ez, ez nuen espero denek nahitaez aukeratuko zutenik Joeren seme-alabak mantentzea eta haztea. (Egia esan, Dag-ek gauza guztiaren gaineko anbibalentzia adierazten du nirekin bat etorriz.) Badago gizonezko autore batzuen joera hori ahazteko emakumeak emakumeak haurrak nahi dituela baina ez haur berezi hau aldi berean. Edo, hain zuzen ere, emakumeak ezin duela gerra-seme-alabarik izan nahi eta ez dut batere umerik izan nahi!

Zinemaren kontakizunak emazteen arteko desberdintasunak inklusiboak iruditu zitzaizkidan: Joe-ren haurtxoa mantendu nahi zuten edo egungo haurdunalditik abortatu / adoptatu nahi zuten edo geroago beste norbaitekin seme-alabak izan edo haurrik nahi ez zuten, denak ziren batua gerrako jaunak jasan nahi ez izatean. Orain, komikiak okertu egin du haur zehatz bati buruzko adierazpen bat izatea, emakumezkoen askatasunerako ihesaldia haur hori gerraren entrenamendutik babestea bezain beste bihurtuz. ugalketa aukerak beren kabuz egitea .

23. orrialdea Capablek Furiosari barkamena eskatu dio, eta bere gaiztakeria guztiak inbidian oinarritzen direla azaldu du. Ugh.

24. orrialdea emazteak leku berdeaz hitz egiten du (nahiz eta Furiosak ez duen bere historia agerian jartzen eta leku berdea existitzen den zalantzan jartzen duen bezala jokatzen du). 25. orrialdea besoari buruz galdetu dio (gauza txarrak gertatu dira), eta agerian utzi du hartu egin dutela eta ama hil egin dela. 26. orrialdea Dag-ek emazteak entretenitzen ditu Joe dela itxurak eginez, gero medikua agertzen da emakumeak Joe-ra arratsaldera eramateko; Furiosa babesten ari dela eta bere lekua ahazten ari dela ohartzen da. 27. orrialdea Joe emazteek artatzen dute abestu eta musika jotzen duten bitartean.

28. orrialdea Joe-k esan dio Cheedori aitatxoren magalean eser dadin, eta uste dut iritsi dela momentua hainbat aipamen egin dizkiola gaztea dela eta oraindik obulatzen ez duela eta Joe ez dela oraindik bortxatzen hasi. Orain, horretarako asmoak aldarrikatzen ditu.

Dagek oihu egiten dio eta Cheedo babesten saiatzen da, eta bere laguna babestu nahi izateagatik sor ditzakeen arrazoi guztien artean, oihukatzen du: Hemen da zure pozoiak kutsatu ez duen gauza bakarra! zein. Hasperena. Ez dut esango bortxaketa biktima batek ezin zituela bortxaketa kontakizunak barneratu, denbora guztian gertatzen delako, baina hau sentitzen du Egoera honen inguruko gizonezkoen ikuspegi oso izugarria bezalakoa da: Dag eta beste emakumeak Joeren zakilak zulatu izanagatik kutsatuta daude, baina Cheedo purua da birjina delako. Benetan kontakizun nazkagarria da sexu biktimizazioari buruzko liburu batean iraunarazteko, bortxaketek bizirik irauten dutenak (ni bezala) irakurri eta sarkorrak pozoiak kutsatzen gaituela entzuten baitute. Bortxatutako bizirik daudenak horrela sentitzen direla, ez gizartea bakarrik, eta guk ere horrela sentitu beharko genuke.

Eta ... kontua da egile hauek ez dutela historia idazten. Fikzioa idazten ari dira. Da errealista Dag-ek bortxatua izateagatik zikina dagoela barneratu zuela? Noski, hori gertatzen da denbora guztian. Da beharrezkoa arrazoi zehatz hau bere laguna salbatzeko erabiltzen duela? Ez! Cheedo salbatu zezakeen beste edozein arrazoirengatik. Dag-ek Cheedoren ezaugarri garrantzitsuena birjina ardatz izateak deseroso susmatzen nau egileak birjina bideratu zuen Cheedoren ezaugarri garrantzitsuena. Eta irudikapena nahitaez oniritzia ez bada ere, hori ez da berriro ere atzera botatzen; inork ez du sekula berriro ideia hau berreskuratzen, ez, benetan ez zarela pozoituta bortxatu izanagatik. Dag-ek ez du onarpenik jasotzen, eta ikusleek ere ez.

29. orrialdea Joe-k Dag-ek bortxaz bortxatu du mendeku gisa, Furiosak emazteak esku hartzeari uzten dion bitartean. Nahiz eta Angharad nabarmen haurdun dagoen eta bere gogokoena den, oso modu eraginkorrean esku hartzeko gai izan zitekeen. 29. orrialdeak Joe-k bere emazte eskergabeak eman dizkion guztiaren zerrenda zehazten du, azken bost minutuetatik bere hezkuntza hari zor diotela ahazten badugu. 30. orrialdea Furiosak emakumeei leku berdearen berri eman die aurpegi zoragarriak egiten dituzten bitartean eta esan dezagun hara eramango gaituela planifikazio edo lankidetzarako inolako zentzurik sartu gabe. Salbuespenezko emakumea eta bere zama besterik ez.

Hemen arnasa pixka bat bezala aipatuko dut komiki honetako lerro gehien Angharad eta Dag-ekin joaten direla, taldeko bi emakume ilehori. Toast-ek, emakume beltz biraziala, badirudi aurki dezakedan hitz egiteko zati bakarra duela: Joe-k sexu ugalkorra ez duela dioen eszena. Cheedo , maoria eta txinatarra, existitzen den birjina da, biktima estra izateko eta ondoren emakume ilehori batek babestua (mendeku gisa bortxatua). Capable, taldeko gorria, inbidia eta emozioa eta oihua ditu. Beraz, gure emakume ilehoriak pertsonak eta heroiak dira eta protagonismoa dira, eta koloreko gure emakumeak honela nabarmentzen dira gehigarria bortxaketa-biktima elkarrizketa ildo askoz gutxiago izan bitartean.

31. orrialdea Joe agertu da kastitate gerrikoekin, gauean Dag-ek bere aurka hitz egiteagatik zigor gisa. Ez da narratiboki isurtzen eta badirudi egileek sentitzen dutela xehetasun hori nahastu behar zutela diagrama batean trama gisa, haien tratu txarren beste sintoma bat izan beharrean. Ikaragarria da (eta izugarri esan nahi dut izugarria) xehetasun txiki horiek guztiak elkartzea emazteen errua izan beharrean Joe-k egin zien zerbait baino, emakumezkoen ugalketa kontrolatzeaz arduratzen den patriarka-munstro izugarria delako. Urtean 32. orrialdea Furiosa kaleratzen du, itxuraz kastitate gerrikoek esan nahi baitute emakumeak ez direla gehiago gizonezkoengandik babestu behar. Iruditzen zait Rictusek mozteko makinak berarekin ekar ditzakeela ideia bitxia dela Joe-k kontuan hartzeko.

33. orrialdea emazteak hizketan ditu eta, oker nengoen, Toastek hemen hitz egitea lortzen du. Cheedok dio kastitate gerrikoak nire errua direla. ergelak, ergelak, ergelak eta Toast ados daude berarekin. Izarra. Dag-ek esaten du bere barnean dagoen haurra gorrotatzen duela eta haurtxo itsusia dela eta Angharadek errieta egiten dio. Ez esan hori. Izango da ederra . Ugh. Egile gizonezkoek ezin al luke haurdun dagoen emakumeak haurdun egon nahi ez izatea? Haurdunaldiaren hormonak kontrolatzeko Borg nanita direla uste al dute?

34. orrialdea Angharadek azpimarratu du Furiosak indartsuak izaten erakutsi zigula ... bezala emakumeak ! Ez gara gauzak ! Beraz, zoragarria, emazteak ez ziren jabetu ez zirela jabetzako gauzak zirela, Emakume aparteko txarra ezagutu eta bera bezalakoa izatea lortu zuten arte. Tontoa ni, hemen denbora guztian pentsatuz filma emakumea izateko modurik zuzen / onena ez dagoela eta denok garela gure aniztasunerako balio duela. Ez, itxuraz guztiok biktimatik Heroinara eskalada irristakorra egiten ari gara.

Tony Stark bat nahi dut

35. orrialdea Furiosa gau erdian agertzen da eta hori besterik ez da izarra idazketa:

Furiosa: jantzi. Irten gara ... orain .

Emazteak: toki berdera joango gara?

Furiosa: galderarik ez. [... toki berdera joateari buruz hitz egiten du ...] Galdera bat geratzen da –egin duzu nahi hau?

Hau da, jakina denez, gizonek nola hitz egiten didaten emakume gisa. Inguruan agindu, isilik egoteko agindu eta eskatu nire baimena gertaeraren ondoren berandu eta izugarri hitz egiten uzten didaten denbora izendatzea. Ez da horrela jendea elkarren arteko errespetua sentitzen dutenean. Ez da horrela jendea elkarrekin ihes plan bat elkarlanean ari direnean eta planifikatzen ari direnean. Txakur batek ardiak artzen ditu edo pertsona batek zamak kargatzen ditu. Eta horrela, filmetik emakumeak talde gisa ihes egiteko berdinak zirela zioen edozein zentzu lurruntzen da. Furiosa Besteak salbatzen dituen emakumezko apartekoa da, amaiera.

36. orrialdea utzi al ditu Giddy andereñoa atzean, bidaiarako zaharregia delako. Cheedok dio ez duela joan nahi, hemen Giddy andereñoarekin egon nahi duela eta hori gorroto dut. Pelikulak Cheedo borrokan izan zuen beldur ulergarriekin estututa, baina orain heriotza izugarria bizitza izugarria baino okerragoa izan daitekeen beldur hori zabaldu egin zaio lehenik alde egin nahi ez izateko. Eta horrek modu izugarrian uztartzen du emazteen artean birjina bat izatea; badago hemen ihes egin nahi izateko nahikoa bortxatu ez izana.

38. orrialdea argitzen du Giddy-k idatzi zuela gure haurtxoak ez direla gerrako jaunak izango hormetan eta zoruetan, itxuraz liburu honek ez baitzuen filma nahikoa hondatu niretzat, emazteak beren eskuan matxinada idazten imajinatzen jarraitzeko baimena eman ez zitzaidala.

Eta horra hor! Nola hondatu film harrigarri bat 40 orrialdetan edo gutxiagotan!

Ados, beraz desegin dezagun hau pixka bat gehiago, eta sentitzen dut hau luzatzen ari dela.

Lehenik eta behin, komiki hau barregarri bortxatzen da , batez ere, filmak feminismoaren aitorpen handia lortu zuelako hain zuzen ere ez zen bortxaketa. Pantailan bortxaketarik erakutsi gabe sexu biktimizazioari buruzko filma zen. Dagoeneko ikusi ditut tipoak komikia defendatzen itxura-harridura eta gosh bezalako gauzak direla eta, esan nahi duzu bortxatzailea tipo hori emakume horiek bortxatzen aritu zela denbora guztian! Harrituta nago! Baina kontua da, ez genuela bortxaketarik ikusi behar bortxaketa gertatzen ari zela jakiteko. Hori egia zen filmerako; egia da atzealdeko edozein komikirentzat.

Izan ere, liburu honetan bortxaketa eta sexu erasoak behin eta berriro erakutsiz, ziurrenik horrek emazteak askatasunari eta ugalketa askatasunari buruz dituen baliozko kexak gaindituko ditu. Ez du – edo ez luke –Materialak Joe ongi tratatzen dituen edo min egiten dien. Haiek ez dira libre, haiek merezi libre izateko, amaiera. Gehitutako bortxaketa sekuentziek ikusleei baliozko prisma emateko balio dute: bai, han dagoen apokalipsia ustela da, baina benetan nahikoa izugarria izan zen Joeren gatibu aldean alde egin nahi izatea justifikatzeko.

Egileek emazteak aske izan nahi izatea justifikatu behar zutela eta Joe-k eta Furiosak emazteek elkarrizketa bera bota zutela emazteei buruz jakitea ez zela jakiten bizitza kanpokoa zein gogorra den, zein esker oneko diren emandako guztiagatik. zenbat hobe dauden berarekin –inbarkatzaileek gure aurka, haien biktimek aldizka erabiltzen dituzten lerro guztiak– kezkagarria egiten zait irakurle gisa. Hondakin apokaliptikoetara ihes egin nahi izatea justifikatzen emandako denborak bere burua ahultzen du. Nik, bortxaketa eta tratu txarrak jasan ditudanak, ez nuen inoiz bitxia aurkitu emazteak basamortuan goseak galtzeko arriskua izatea egoera horretan jarraitzea baino, baina itxuraz orain naizen kontzientziari ustez Arraroa zela pentsatzeak ez didala gehiegikeriarik egin nahi gogorarazten dit gure gizartean luxu berekoitzat jotzen dela, hiltzea merezi duen giza eskubidea baino.

randall eraztunen jauna

Dirudienez nire askatasuna da ura eta itzala lortzeko saldu beharko nukeen zerbait, eta hori utzi beharko nuke gehiegikeria nahikoa txarra bada. Pelikulan, kastitate gerrikoak emazteak gatibu izandako sintoma bat gehiago bezala irakurri zizkidaten; liburuan, kastitate gerrikoak alde egin behar izanaren sinbolo bihurtzen dira. Askatasunaren dinamika guztiz aldatuta dago, eta ez onerako. Eta emazte birjinak ihes egin nahi ez izatearen uztartzeak, ustez oraindik bortxatu ez dutelako, askatasuna ura negoziatzeko (eta izan beharko luke) mezu bitxi hori indartzen du. Mezu hori izugarri arrotza zaio ikusi nuen filmari.

Komikiaren bigarren arazoa hori da emakumeak ez dira elkarrekin lanean ari berdinen talde gisa. Hori niretzat zentzua zuen filmeko beste zerbait zen; emakumeak elkarrekin lan egiteko modua guztiz egokitzen zen nire bizitzarekin, historiarekin eta adiskidetasunekin. Berriro ere, komiki honen atzean dauden egileei lankidetza bitxia iruditzen zitzaien, ia susmagarria, eta itxuraz erabaki dute emakume horiek gaiztoak izatea eta elkar ikustea sufritzen ikustea eta elkarlanean aritzea erabaki dutela lankidetza hori baliozkoa izan dadin. Hori delako emakumezkoen harremanen progresio naturala, ezta?

Emazteak benetan izan zitezkeen (eta hori errealistagoa irudituko zitzaidan) interesa Furiosan esleitu zitzaienean. Gudaria zara? Gerra plataforma bat gidatzen duzu? Nolakoa da hori? Nola da hau baino hobea? Nola da hau baino okerragoa? Orduan ikusiko genuke oraingoa atzealdeko istorioa eta pertsonaia horiek ezagutzen hasi ziren. Aurretik guztiok ikusi dugun bortxaketa ipuin epela saldu beharrean, berrerabiltutako gaiztakeriaren eta borrokaren bidez joan beharrean, haien bizitzak ikusi ahal izango genituzke. haiek eman nahi zigun. Ez horman euli gisa bortxaketa eszenen artean dabilen bitartean, gure baliozko prismak egokitzen ditugun heinean, emakume horiek elkarri eta guri kontatu nahi izan dizkiguten istorioak entzuten dituen begirunezko entzule gisa baizik.

Baina kontakizunak ez ditu errespetu horrekin tratatzen, eta beraz elkar ere ez dute errespetuz tratatzen . Furiosaren generoa zalantzan jartzen da eta zalantzan jartzen da, gerlari gisa duen lekua baita, guztiak salbuespenezko emakumea izateko. Emakumeek eramateko eskatzen diote (ziurrenik, neurri batean film-kanona delako eta egileak horrekin gelditu direlako!) Baina ia inolako eragiketarik ez duen moduan: Furiosak leku berdea eta haien aurpegi adoragarrien istorioa egiten du. harridura itzazu harridura zoragarrian. Hau ez da istorioa Gaitasuna eta Ezagutzea (haha, ikusi zer egin nuen han?) emakumeak elkarrekin planak egiten eta kartzela-etenaldi harrigarria gauzatzen; hau da Furiosaren istorioa eskaileretan gora zapalduz eta etorri nahi baduzu nirekin bizi dela esanez.

Emakumeen ezagutza ere kentzen zaie istorio honetan; ez zuten ikasi eta hazi eta hiru dimentsiotako pertsonaia bihurtu, emakumeak hori egiten eta egiten ari baitira denbora hasi zenetik. Ez, gauzak ikasi zituzten aitak utzi zizkien eta. Furiosa ezagutu zuten, aitak bere babesle izendatu zuelako. Emakumeek filmean egiten dituzten gauza harrigarri guztiak Imperator Joe-ren graziatasunetik datoz eta moral ironikoa badirudi apur bat izan balitz. okerrago patriarka baten, orduan irabaziko zuen.

Emazteen atzeko istorioa beti bortxaketari buruzko istorioa izango zen, filmeko istorioa bortxaketari buruzkoa zen bezalaxe. Baina hau bortxaketa emakumeen baldintzetan eztabaidatzen zuen narrazioa erakusteko aukera izan zen, emakumeen ahotsetan, orrialde osoan hankak zabaltzea baino, emakumea benetan bere bortxatzaileak murriztuko lukeen objektua balitz bezala. Hau beraien inguruko istorioa izan zitekeen erabiliz haien ezagutza eta hartzen haien askatasuna, beren ezagutza pasiboki eman beharrean eta askatasunera isilarazi, zalantzan jarri gabe. Agentzia, errespetua, jakin-mina, adiskidetasuna, maitasuna, matxinada eta gizateria biziari buruzko istorioa izan zitekeen.

Horren ordez, bortxaketari eta gatibuari eta borrokari buruzko argibide garbiak lortu genituen, Emakume Salbueslea Lider izatera iritsi arte. Ezer originalik, aurretik ikusi ez dugun ezer, eta maite nuen filmaren espiritu harrigarria gogora ekartzen duen ezer ere ez.

Ana Mardoll dut izena. Irakurtzea, idaztea eta edozein motatako artisautza maite dut. Bedeinkatuta nago senar arduratsua, guraso maitekorrak eta bi katu ustel hondatuekin. Idazlea, irakurlea, kritikaria, emakumea, feminista, ezindua, antzua eta bitxia naiz. Ez derrigorrez guztiak ordena horretan. Egunean ez ditut nahikoa ordu erdira. Nirekin harremanetan jar zaitezke, nahiz eta ez naizen mezu elektronikoak azkar edo aldizka erantzuteko gai ezintasun arazoengatik.

—Jakin ezazu Mary Sue-ren iruzkinen politika orokorra .—

The Mary Sue jarraitzen al duzu? Twitter , Facebook , Tumblr , Pinterest , & Google + ?