** Mezu honek filmaren spoilerrak ditu Sorgina. **
Eta nork hobeto? esan zuen ezezagunak bere irribarre izugarrietako batekin. Lehenengo okerrak lehenengo indiarrari egin zionean, han egon nintzen. Lehen esklaboa Kongora atera zenean, bere bizkarrean gelditu nintzen. Ez al nago zure liburu, istorio eta sinesmenetan, lehenengo kokalekuetatik aurrera? Ez al didate oraindik hitz egiten Ingalaterra Berriko eliza guztietan? 'Egia da Iparraldeak hegoaldeko batengatik aldarrikatzen nauela, eta Hegoaldekoak iparreko batentzat, baina ni ez naiz ni ere. Zu bezalako estatubatuar zintzoa besterik ez naiz —eta jatorri onenekoa—, egia esan, Webster jauna, horretaz harrotzea gustatzen ez zaidan arren, nire izena zurea baino zaharragoa da herrialde honetan. - Stephen Vincent Benet, Deabrua eta Daniel Webster
Amerikako beste alderdi asko bezala - gure lege asko, aita fundatzaile gehienak, etab. - nazioaz gaindiko fikzioaren konbentzio askok erroak dituzte orokorrean Europako eta bereziki ingelesezko tradizioan. Amerikako naturaz gaindiko lehen literatura batzuek, Nathaniel Hawthornerena bezalakoak, ingeles puritano izaera nabarmen hotza dute. Nahiz eta H.P. Lovecraft-ek jatorri nahastezina du britainiarren lanetan, hala nola Algernon Blackwood eta Arthur Machen. Lan hau estatubatuarren eta amerikarren beldurren produktua bada ere, lana bera eta jatorrizko nazioa baino lehenagokoa zenaren osagarri da.
Azken urteotan, ordea, beldurrezko azpi-genero berezi eta zirraragarria sortzen ari da: Horror-Americana deitzen dudana, esaldi hobe baten faltan - non beldurraren atzeko planoa Amerika-kokapen-geografikoa ez den, Amerika-ideia. Hitz egiten ari naizenaren adibide bat izateko, begiratu aurtengo indie beldurrezko arrakasta Sorgina . Argumentua nahiko erraza da: zehaztu gabeko herejia batzuentzat, 1630eko hamarkada Puritan William ( Game of Thrones ' Ralph Ineson) eta bere familia Massachussets-eko kokalekutik baso baten ertzera erbesteratuta daude, eta orduan indar maltzur anbiguoak (hasieran) banan-banan aldarrikatzen hasten dira.
Amerikako balio tradizionalen arabera, William-ek amets amerikarra bizi du bere familiarekin bere kabuz deituz, bere komunitatearen sinesmenetara egokitu beharrean. Terminoa baino mende batzuk lehenago indibidualista malkartsua da eta ideia pertsonaia amerikarrarekin lotu zen, eta zerk harrapatzen du? Bere familia osoa infernuko indarren ondorioz galtzea, filmak dioenez, komunitate estu batek babestu zitzakeen. Argudioa hau da, Puritanen arauen arabera erabat eramateko modukoa dela, baina harrigarria da ikustea halako errieta egitea antzinako eskola amerikarraren balio zurien aurka, nahiz eta argudioa argudiatu litekeen balioek behar dute.
Begiratu Libba Brayren seriea ere Igarleak , azken urteotan gazte eta helduen liburu sailen artean aberatsenetakoa. Seriea, Bray-k fikzio historiko eta naturaz gaindikoa uztartzeko adierazi zuen nahitik zuzenean sortutako Roaring '20ko New Yorken gertatzen da, Amerikako Folklore, Sineskeria eta Okultismoaren (fikziozko) Museoan oinarrituta. Bere gaizkile nagusia Jack the Ripper-esque hiltzaile baten mamua da, baina Bigger Bad, TV Tropesek esango lukeen moduan, Amerikako jatorrizko bekatua da, arrazismoa, poliziaren basakeria eta fanatismo erlijiosoa bezalako indarrak. Beraz, ondorioztatzen da izenburuko pertsonaiek, naturaz gaindiko gaitasunak dituzten nerabe eta heldu gazte talde desberdinek, garai hartako Amerikako aurpegi aldakorra irudikatzen dutela: zenbaki beltzetako korrikalaria, irlandar-amerikar flapper-a, Broadwayko Broadwayko kantautore asmo homosexuala. Langile ekintzaileen alaba judua eta gehiago. Badirudi Brayk esaten ari dela gaitz zahar eta sakonak Amerikan direla, eta bere salbatzaileek ez dute lehenagoko heroi nazionalen itxurarik.
Matt Ruff-en eleberri berria, Lovecraft Herrialdea , are gutxiago sotila da gai horiei buruz, ahalik eta modu onenean. Naturaz gaindiko elementuak errepikatzen diren arren, eszena kezkagarrienetako bat bigarren eskutik kontatzen zaiguna da: 1950. hamarkadako garaiko beltzentzako bidaia-gidaliburu seguruaren argitaratzaileak Ingalaterra Berriko sheriff batek iluntzean bota zuen lagun baten berri ematen du. nork jakinarazi zuen ilunabarreko konderri batean zegoela, eta gutxi gorabehera bederatzi minutu izan zituen eskualdeko lerroa zeharkatzeko bere bizitza legeak babesten ez zuen arte. Liburua bera gurutzatuta dago Lovecraft-ek berak kodifikatutako beldurrezko azpi-genero kosmikoaren eta mende erdialdeko Amerika eta, zoritxarrez, definitu zuen arrazakeria izugarriaren artean. Lovecraft bera , baita bere lanaren zati handi bat ere.
Ruff-ek bi gai hauek modu bikainean elkartzen ditu erdian, hala nola 50. hamarkadako Chicagoko etxebizitza merkatu arrazistako etxe sorgindua biltzen duen lursailean edo Atticus Turner Koreako Gerrako albaitari protagonista gaztea, antzinako gizarte sekretu baten odolean sartuta. errituala eta taldearen Magical Negro beltzez bikoiztuz. Meta-fikziozko lan bikaina da, Amerikari buruz baina baita beldurrezko eta fantasiazko literatura amerikarrari buruz kritikoki pentsatzeko eskatzen diguna ere, esate baterako, Atticusen aitak bere zientzia-fikzioko adikzioko semeak heroi bat nola erro dezakeen jakiteko eskatzen duen eszena Edgar Rice Burroughs-en John Carter Mars-eko soldadu konfederatu ohia.
Amerikako herri kulturaren zati handi bat irabiagailuan eragin desberdinak itsatsi eta emaitza bakarra ateratzearen ondorioa da, eta beldurrezko mota hau ez da salbuespena. Aurretik idatzi dut nola, bere forma baxuenean, beldurra genero erreakzionarioa den, baina ondo egina, gure ideiak zalantzan jartzen ditu eta beldur garen eta beldur ez garen arrazoiak galdekatzen dizkigu. Horror-Americana honen muinera doa zuzenean: nork demontre daki zer dagoen eguzkia sartu ondoren frutatutako lautadan zelatan?
Zack Budryk Washingtoneko DCko kazetaria da, eta ezintasunak, feminismoa eta osasun arazoak jorratu ditu The Mary Sue, Quail Bell, Ravishly and Style Weekly egunkarietan. Bere lehen eleberria, Judith , eskuragarri dago aurrez aurre egiteko . Alexandrian bizi da Raychel emaztearekin.
