Venezuelako gaztelaniaz hitz egiteko, chévere hitzaren erabilera menderatu behar da. Bere esanahiak ondo daudenetik izugarrietara doaz. Venezuelar batek duen elkarrizketa guztien oinarria ere bada.
Zer gustu du janariak? / Nola dago janaria?
Chévere. / Ikaragarria.
Nola izan da zure azterketa? / Nola joan da azterketa?
Chévere. / Primeran.
éowyn eraztunen jauna
Zelan zaude? / Zelan zaude?
Chévere. / Ona.
Hala ere, telebistako telesailetan ez da nabarmentzen chévere Jane Ama Birjina . Hau ez litzateke arazoa izango Jane Villanueva eta bere familia venezuelarrak ez balira. Baina badira. Beraz, arazoa da.
Jane Ama Birjina 2002ko Venezuelako telenovelaren moldaketa da Joan Ama Birjina . Intseminazio artifizialetik kanpo, bi ikuskizunak ez dira horren antzekoak, jatorrizkoari keinu egiteko baizik Jane Ama Birjina , Villanuevakoak venezuelar-amerikarrak dira. Poztu beharko nuke. Euforia jakin bat norbaiten barnetik sortzen da bere burua pantailan irudikatuta ikustean. Emozio horren zatitxo bat sentitu nuen hirugarren ataleko eszena batean zehar, Jane bere aita absentea bere ama Xiomararen gelatik irristatzen ez zela ohartu nahian, Janaren amona Albak arepari ziztada bat hartzera behartzen duenean. Eszena ez da funtsezkoa eta hasieran gertatzen da, baina une hori nirekin gelditu da, arepa hitza lehen telebista estatubatuarrean entzun nuen lehen aldia zelako. Garai hartan, momentua promesa zirudien, Venezuelako jendea eta kultura erretratatzerakoan etorriko zenaren zaporea. Oker nengoen.
Hala ere Jane Ama Birjina familia venezuelar-amerikarraren inguruan zentratuz, ikuskizunak ez du bat izateak zer esan nahi duen aztertzeko gogoa. Horretarako aukerak sortzen direnean, ez zaie jaramonik egiten edo, okerrago, gainetik kentzen zaizkie.
Immigrazio arazoak, esaterako, latinoar askok jasaten duten zerbait da. Baina Latinx esperientzia guztiak bezala, desberdina da pertsonaren eta nongoa den arabera. Alba koman sartzen denean, Magda serieko gaiztoak eskaileretatik behera bultzatu ondoren, ikuskizunak arazoa modu orokorrenean hartzen du. Alba artatzen duen ospitaleak bere paperak ez dituela jakingo du laster, eta deportazioa aukera beldurgarri bihurtzen da. Ikuskizunak arrakastaz irudikatzen ditu Jane eta Xiomara trauma emozionalak Albaren osasunarekin eta bere egoera juridikoarekin aurre egiten duten bitartean.
Hala ere, bietako inor ez da Alba herrialdera deportatu daitekeen kezkarik. Pasartea 2015eko urtarrilaren 19an eman zen. Une horretara arte, elikagaien urritasuna ohiko bihurtu zen Venezuelan, inflazioa ehuneko 60tik gorakoa eta gorakada izan baitzuen. Urtebete baino gehiago daramatzate protestak herrialde osoan. Ikuskizunak ez zituen alde batera utzi Alba-ren balizko deportazioen inguruko konplikazioak, venezuelar bereiziak, guztiak batera. Venezuelaren ez egoteak, sartzeak drama erakargarria sortuko lukeen egoeran, Venezuelako eta Amerikako benetako familiek ihes egin ezin duten errealitateekin harremanetan jartzeko borondaterik ez dagoela iradokitzen du.
Gero, gure kulturaren arbuio osoa dago. Bigarren denboraldiko zortzigarren atalean, Jane ipuin lehiaketa baterako fikzio historikoa idazten saiatzen da. Amerikako Albaren hasierako bizitza Venezuelako etorkin gisa erabiltzea erabakitzen du inspirazio iturri gisa. Janeren irudimenera bota gaituzte, sepia itxurako tonalitate batek bere aitona-amona gazteen sofa batean atseden hartzen duen eszena girotzen du. Albaren estres maila azkar igotzen da egun saiatua kontatzen duen bitartean, baina bere senar Mateok esku hartzen du, lasaitzeko asmoz. Pentsa maite duzun zerbait, dio berak. 'C.' rekin hasten den zerbait bezala ... Cabimas?
Baina Mateok pertsonaia hausten du Janeren kezkak plazaratzeko genero ezezagunarekin borrokan ari denean. Ez, ez Venezuelakoa delako bakarrik, dio, kostaldeko hiria eraitsi zuen, Zerbait esanahia duena. Egoera Venezuelako sustraiekin berriro konektatzeko erabili beharrean, Jane-k ikusle latino guztiei gogoratzen die zein den bere kulturatik bereizten. Noiz falta da zure familiaren jaioterritik etorritako zerbaitek? Mesedez, Jane, argitu nazazu! Ikuskizunak ez du Jane-k bere kulturarekin duen loturari aurre egiteko edo bigarren edo hirugarren belaunaldiko etorkin askok jasaten duten identitate kulturalarekin borrokatu beharrean. Ikusleak, besterik gabe, Alba Cabimas-ekoak ote diren galdetzen die. Badakizu, hala baitu esanahirik ez .
Emango dut Jane Ama Birjina zenbait kreditu. Saiatu egiten da - hitz gakoa: saiatu. Hirugarren denboraldiko istorio batek Albak Venezuelara itzuli zen bere familiarekin izandako harremanean oinarritzen da. Jane Facebooken lehengusu batekin harremanetan jartzean, Alba haserre dago. Baina Janek azkenean lotura hori lortzeko nahia adierazten du eta pozik dago bere lehengusua, Catalina, bere atarian agertzen denean. Zoritxarrez, Catalina azkar figura susmagarri bihurtzen da, Jane Albatik aldentzen duena, Venezuelarekin geratzen zaion beste lotura.
Catalinak ere ikuskizunak arepasak Venezuelako kultura eta sukaldaritzaren erakusle bakar gisa erabiltzeko duen tradizioarekin jarraitzen du. Guztira bost ataletan agertzen den arren, Catalinak behin baino ez du Venezuelako krisi ekonomikoaz hitz egiten. Gure familia oso pobrea da, eta gainerako herrialdeekin batera, dio, # Venezuelak # lagundu du pantailan gainjarria. Momentuak pantailako minutuko iraupena du. Hori berez iraingarria da, ikuskizunak emakumezkoen martxari, abortuari eta immigrazioari istorio osoak nola eskaini dizkion ikusita. Okerrena dena, ikuskizunak ez du inoiz gaiaz hitz egiten, ezta pertsonaiek ere ez dute eztabaidatzen zergatik dagoen herrialdea hain egoera horretan hasteko. Jarrera hartu beharrean, ikuskizunak uko egiten dio ezer esateari. Amerikako politikak ez bezala, Venezuelako politikak ez duela ikuskizunaren denbora merezi suposatzen dut.
Juxtaposatu nuen arte ez zen Jane Ama Birjina rekin Egun batean , Amerikako beste komedia bat, Latinx familia baten inguruan zentratua, Alvarez familia, telesailarekin nuen ondoeza uler nezakeen. Egun batean Kubatarra da lotsagabe. Kafetegietatik Che Guevarako kamisetak janzten zituen jendea hartu arte, ikuskizunak irudikatzen saiatzen ari den kultura eta historia biltzen ditu eta Kubakoa Latinx aterki zabaletik bereizten duten ñabardurak biltzen ditu. Egun batean ez ditu Kubako Latino ikusleak urruntzen horrela eginez. Horren ordez, latino guztiekin konektatzen da azkenean sustraiez harro dagoen familiari erakutsiz. Ikusleak ez du inoiz zalantzan jartzen Alvarezen estatubatuarra ere. Lehen aldiz, Amerikako eta Kubako identitateak berdin errespetatzen dira.
Arazoa Jane Ama Birjina da Villanuevas kolonbiarra, argentinarra, mexikarra, txertatu-latinoamerikarra-herrialdea-hemen egin dezakezu, eta ikuskizuna ez litzateke batere aldatuko, baina ezin da gauza bera esan Egun batean . Janeri eta bere familiari Alvarez familia nor den bihurtzen duen zintzotasuna falta zaie.
2017ko ekainaren 22an, zehazki, denboraldiko hiru denboraldiko finaletik hilabetera Jane Ama Birjina emititua, 22 urteko gaztea David Jose Vallenilla Caracasen hil zen, soldadu batek demokrazia eskatzeagatik tiro egin ondoren. Hori baino hiru egun lehenago, beste soldadu batek tiro egin zuen Fabian Urbina eta isildu egin zuen betirako. Hamazazpi urte zituen. Bost hilabeteko epean, 163 pertsona hil ziren. Venezuelako diasporak ezinegon politikoaren irudi horiek gogor eramaten ditu. Inpotentzia sentitzen dugu kanpotik begira. Haserrea sentitzen dugu gobernu batekiko, gizon batekiko, errua onartu aurretik herrialde eder bat erretzen uzteko prest. Gertatutakoaren, egin daitekeenaren pentsamenduak beti ditugu buruan. Eta, hala ere, laugarren denboraldia Jane Ama Birjina hau guztia jaitsi bitartean idatzi zen estreinatu zen, Villanuevakoek ez zuten Venezuela batere aipatu. Venezuelako ikusleentzat, ni bezala, atzera botata zegoen.
Laugarren denboraldia estreinatu zenetik, gauza asko gertatu dira. Jane eta Rafael berriro elkartu dira, agian Petra ez da uste bezain zuzena izango - eta hainbeste jende ihes egiten ari da Venezuelatik gaur egun inguruko herrialdeek aurrean duten errefuxiatuen krisia . Beste behin, Venezuelako eta Amerikako esperientzia irudikatzen duen ikuskizun bakarra isilik geratu da. Hala ere, izarrarekin nire kezka bat ere partekatu dut Jane Ama Birjina , Gina Rodriguez. Egia esan, Twitterren zegoen. Gramatikaren barkamena.
Nahi genuke Jane eta bere Abuelak Venezuelako espainiar tho-a erabili izana. Benetakotasuna polita litzateke. Latinak ez dira trukagarriak #MakeJaneSayChevere, txiokatu nuen.
alfabeto osoa erabiltzen duten esaldiak
Ez dut benetan gazteleraz hitz egiten saioan. Baina horretaz kontzientzia handiagoa izango dut. Boo lortu zaitut, erantzun dit.
Ginaren aurrean flipatu ondoren boo deitu ninduen — zeren, sinetsi edo ez, benetan maite dut ikuskizuna eta bere zale izugarria naiz— gauza arriskutsua gertatu zen. Itxaropenarekin hasi nintzen. Ikuskizuneko pertsona bat, dudarik gabe eragin gehien duena, ikuskizunak bere onurarako erabili duen kulturaren diluizioaz jabetzen bada, agian gauzak hobetuko dira Venezuelako ordezkaritza frontean. Bistan denez, Venezuelan gertatzen denaren iluntasuna ez dator bat tonuarekin Jane Ama Birjina , baina eragina du Venezuelako eta Amerikako bizitzan, eta ikuskizunak hori islatzeko ardura du.
(irudia: The CW)
Beatriz Mourad New Yorkeko Unibertsitateko Kazetaritzan (Kultur Erreportaje eta Kritika) idazle eta masterra da. Animazio podcastaren aurkezleetako bat ere bada. Animatuegia . Pelikulak gehiegi zaintzen dituzula aurki dezakezu bere YouTube kanala , edo Twitterren @BeatrizMourad .
