Nicole Arbor YouTubeko komedianteak ezjakintasunean oinarritutako bideoa sortu zuen azken aldian izandako arreta guztia galdu behar zuen. 2015ean, bideo lodi hau egin zuen, komedia eta satira bezalako gauzak nola funtzionatzen zuen argi eta garbi ez zekiela frogatzen zuen. Orain, bideo berri bat kaleratu du, feminismoari eta parodiari buruz zer gutxi ulertzen duen erakusten duena.
The Root-ek jakinarazi duenez , Arbour-en azken bideoa, Childish Gambinoren This is America izeneko This is America (Women’s Edit) izeneko film feminista, nahaspila beroa da. Ez nago lotzen, baina benetan nahi baduzu aurki dezakezu. Nahiko kikilduta dago. Bertan, Arbor feminismoari buruzko gogoeta handiak egiten saiatzen da, bere iturburuko materialaren testuinguru zehatza erabat baztertuz.
Ez da bere bideoak baliozko punturik ateratzen. Bai, emakumeak gutxi ordainduta, zapalduta eta edertasun estandar irrealistak dira. Hori guztia bai. Emakume zuri eta ilehori beltz batek egindako bideoa atera behar al zuen, komunitate afroamerikarreko erreferentzia zehatzez betea, eta esanahi eta testuinguru guztiak guztiz ezabatu behar zituen feminismoaren bere bertsio miopikoa gainetik jartzeko? ?
Ez al du ulertzen koloreko emakumeek beren buruak eta haien borroka ikustea Childish Gambino bideo originalean? Haien feminismoa disekzionatzen ari den gai handiagoak direla?
Are etsigarriagoa da bideo honetan koloreko emakumeak erabiltzen ditu atrezzo gisa, aldi berean, nola erabiltzen edo irudikatzen diren kontuan hartu gabe.
Bideoaren lehen zatiak This is America filmaren hasiera islatzen omen du. Donald Gloverrek dantza egiten du gitarrista bat pistola batekin buruan tiro egin arte, herrialde honetako bi indarkeriaren inguruko iruzkina eta nola beltzak eragiten ditu neurrigabe.
Arbor bertsioan, pistola smartphone batek ordezkatzen du, ziur asko emakumeek sare sozialak plataforma gisa eta arma gisa erabiltzearen inguruko iruzkina izan daitekeela. Tonu gorriaren zatia pantailaren beste aldean dago: emakume beltza bularra ematen. Lehenik eta behin, panpina zuri itxura duena edoskitzen ari da.
Izan liteke emakume beltzak emakume zurien haurren zaintzaile izatea espero denaren iruzkina? Baliteke. Edo, itxaropen hori sendotzea besterik ez liteke aktore honek inguruan izaten duen panpina zuria edukitzea. Hau hobeto exekutatutako bideoa balitz, puntu hori argia litzateke. Ez da.
tarta gezurra da ghosthunters
Orduan, bularra ematen ari den emakumea poliziek eraman dute. Berriro ere liteke izan emakumea jendaurrean bularra emateagatik zigortzen dutenaren iruzkina, baina hori bada Arborrek egiten saiatzen dena, poliziek ateratako emakume beltzaren irudiarekin nahastuta dago, irudi horren inplikazioak pentsatu gabe. Beltzek nahikoa arazo dituzte poliziarekin horrelako irudirik gabe, eta bideoan koloreko emakumea erabiltzeko leku guztietatik, hau ez zen benetan onena. Batez ere mikrofonoan emakume zuri batekin.
Bideoa horrelako gauzez beteta dago. Koloreetako emakumeei keinuak egiten dizkie abestiak, neskatoen boterearen oinarrizko printzipio feministak oinarrizko ebakidurarik gabe. Bere abesti originala idatzi eta bere jatorrizko bideoa zuzendu baino gehiago, koloreko emakumeentzat lehendik ere zerbait suposatzen zuen abesti bat parodiatzea aukeratu du, nolabait feministaren aurkakoa balitz bezala tratatuz. Gizon batek sortu zuelako bezala, bere mezua ez zela garrantzitsua emakumeentzat eta haien borroketarako.
Hau da Amerika ez da esklusiboki abesti feminista, baina feminizazio intersekzional batek jakin behar duen gai askori buruz hitz egiten du. Badirudi Arborrek ez duela batere kontuan hartu. Gauza bat izango zen agerian misogino zen abesti bat parodiatuko balu eta feminista batek hori hartuko balu. Baina hori ez da hori. Ez dakit zer hau da.
Aipatutakoa Arbourren abestiaren amaierako mezua da, bereziki dibertigarria iruditzen zaidana (eta ez duen komedia modu eraginkorrean), abesti hau ez zuela idatzi kontuan hartuta. Ez guztiz. Lehendik zegoen doinu eta bideo kontzeptu bat hartu zuen, horri buruz esanguratsua zen guztia ezabatu zuen, eta bere burua rap txarra eta hip-hop dantzak egiten txertatu zuen, inoizko feminismorik makurrena zerbitzatzen zuen bitartean.
Hori da beste gauza bat, bideo hau barkatuko nuke ziurrenik talentu mota bat erakutsiko balitz, baina lehendik zegoen lan bat imitatzeaz gain, egiten ari da. gaizki . Behar duguna Janelle Monáeren Django Jane bezalako abesti gehiago da, feministak eta intersekzionalak ez ezik, Childish Gambino pista femeninoaren ikuspegitik bezain haserre dauden abestiak dira.
Arbour bezalako parodiak behar dugunaren kontrakoak dira.
Arborrek ziurrenik pieza hau irakurriko luke eta beste emakume batzuk botatzen dituzten emakume horiei txalupa emango dit. Hori da azken finean genero desberdintasunaren benetako kausa, Why Women are REALY oppressed (Bere emakumeak REALMENTE zapalduak) bideoan dioenez, emakumeak funtsean bere zapalkuntzaren errua leporatzen dio emakumeari. Emakumeen alde egin eta elkarren laguntza altxatu behar duten emakumeak guztiz beharrezkoak diren arren, argudiatzen du hori dela zapalduak izateko arrazoia, hori besterik ez da ... ez da egia.
yuri kuma arashi 1. atala
Gizakume mota hori a da produktua sexismoarena, ez kausa bat. Arborrek ez du horrela ikusten, eta horregatik, seguruenik, ez du ikusten bere parodia funtsean eguneratzea kontuan hartu beharko lukeen feminismoaren bertsio zaharkitu baten erakusleiho bat denik. Argi dago borrokaren parte izan nahi duela, eta hori bikaina da.
Baina borrokaren parte izango bada, hobeto informatzen lan egin beharko luke. Bestela, benetan gelditu beharko luke.
Gainera, badirudi bere lehen bertsoaren zati batek dioena:
Polita izan nahi dugu
Nahiko hori da helburua
Irribarrea nahi dugu
Lortu mamien etxea
Jainkoagatik, zure bideoa poliziak eserlekutik ateratzen ari den edoskitze emakume beltz batekin irekitzen bada, ez erabili mamia hitza. Ez esan hitzik ere soinuak Gustatu liteke izan mamia. Jesus Harold Tapdancing Christmas.
(irudia: screencap)
