Emakumeek historia idazten dutenean, establezimendutik aparteko azterketa egiten dute. Emakumeek historia egiten dutenean, establezimendua are gehiago haserretzen da. Batzuetan, emakume horiei ez zaie jaramonik egiten, horietako batzuk baztertu egiten dituzte eta, batzuetan, munduak eroak, arriskutsuak edo okerrena, sorginak deitzen ditu. Margaret Murray, bere liburu famatu eta polemikoarekin The Witch-Cult Mendebaldeko Europan , gauza horiek guztiak ziren.
Agian ez zenuen inoiz Margaret Murrayren berri izan, baina seguruenik norbait ezagutu edo haren eragin periferikoa zuen pop kultura pixka bat ikusi zenuen. 1921eko bere liburua historiaren ikuspegi feministetarako eta paganismoaren, sorginkeriaren eta Wicca mendebaldean izandako gorakadarako urrats garrantzitsua izan zelako da. Murrayren teoriak, sorginkeria garai paganoetatik Europan ezkutuan jarraitu zuen erlijioa zela eta, zuzenean eragin zuen Wicca-ren sorreran.
Sorginkeria oraintxe dago . Magick-en praktikak, kristaletatik eta aromaterapiatik madarikazioetara eta igarpenera arte, momentu bat eta berpizkundea izaten ari dira korronte nagusian, eta 90eko hamarkadako Wiccan uhinaz geroztik ikusi ez dugun arreta. Denek sorgin izan nahi dute . Sorginkeriak izugarri anitzak diren hainbat gauza eta praktika biltzen ditu eta Wicca gaur egun, 90eko hamarkadan ez bezala, horietako bat besterik ez da aitortzen. Wicca erlijioa da, sorginkeria, berriz, edozein praktika metafisiko edo magikorako termino handiagoa da, baina Wicca-k mugimendua eta sorginkeriarekiko duen interesa areagotzeko duen eragina ezin da gutxietsi.
Wicca, erlijio modernoa, 1950eko hamarkadan sortu zuen Ingalaterran Gerald Gardner izeneko gizon batek. Gardnerrek eragin ugari izan zituen bere praktiketan, magia zeremoniala, druidria, folklorea eta mota guztietako erlijio arketipoak barne, baina bere lehen Wiccan tradizioak suposatzen zuenaren zati handi bat antzinako praktiketatik eratorria zela esan zuen, itun batek ezkutuan eman ziola. Hori onartzeko, Murray-ren lanetan oinarritu zen, haren lanak teorizatzen baitzuen, XVI edo XVII. Mendean, Europan benetako gurtza zegoela jainkosa eta Jainko adardun bat zuen emankortasunean oinarritutako erlijio bat behatzen zuena. deabruarekin nahastu zena.
Murray lehen olatuko feminista zen, egiptologoa eta jakintsua emakumeak horrelako lanbideetan nabarmentzen ez ziren garaian eta Europan sorginkeriaren historian sinestuna zen. 1863an jaioa, 1963ra arte bizi izan zen, sorginkeriari buruz idazten eta aldez aurretik ez ikusitako historiaren azterketa inspiratuz. Jainkosaren mesedetan, Murray-k idatzi zuen Entziklopedia Britannica 40 urtez erabili zen sorginkeriari buruzko sarrera, beraz, bere eragina ezin da baztertu.
inperioak heriotz izarra erasotzen du
Hala ere, bere lana, une honetan, desprestigiatu egin da. Askok esan duten moduan, Arazo bakarra zegoen. Margaret Murray oker zegoen . Baina ... zen?
Gure egungo momentu magikoari buruzko kritikak askotan Wicca-ren atzetik joatea izaten da gauzak osatzen ari ziren pertsonek sortutako tradizio gisa, eta normalean Gardner eta, modu zabalagoan, Murray sartzen dira. Atzo bertan, argitalpen erlijiosoa Lehen gauzak artikulua argitaratu zuen Margaret Murray-ri buruz, deituz Wicca inspiratu zuen emakumea .
Lehen gauzak badirudi azken 70 urteotan gutxi gorabehera higatuta daudela ikusten duten kristau balioetara AEBak berriro ekartzeko eginkizunaren asmoa dirudien argitalpena dela eta, beraz, ez nau harritzen Murrayk baztertzen dituenik. Hona hemen nola deskribatzen duten bere lana:
Duela mende bat eskas, 1921ean, Oxford University Press-ek argitaratutako liburu bitxienetako bat inprimatuta agertu zen: The Witch-Cult Mendebaldeko Europan Margaret Alice Murray-k egina. Gaur egungo arau akademikoen arabera —hau da, 1920ko hamarkadako estandarren arabera ere—, Murrayren liburua akats gardenez bete zen metodologian eta ikerketan. Gainera, liburuaren egilea (egiptologo nagusia) ez zegoen idazteko gaitasuna.
Murrayren liburuaren eduki orokorra eta beraien buruan Wiccan eta Neo-Pagan mugimendu guztia inspiratzeko moduak eztabaidatzen jarraitzen dute eta, horrela, mugimendu horretatik ateratzeko dena gezurretan oinarrituta zegoela esan nahi dute. Hori da zabala historia eta Wicca erakargarritasuna gehiegi sinplifikatzea. Murrayren aurretik eta ondoren, Gardnerrengan eragina izan zuten hainbat lan izan ziren, Charles Leland-en 1899 liburua bezala, Aradia, edo Sorginen Ebanjelioa , edo Robert Graves-ena Jainkosa Zuria , 1948. urtea. Murray izan zen emakumezko egile bakarra, beraz misoginia jokoan dago hemen, baina ziurrenik zuzena ez zen sorginkeriaren historia sekretua aldarrikatzen zuen.
Murrayren obren eta ikuspegien kritikak eta kaleratzeak balio du . Murrayren lana batez ere Eskoziako emakumeen aitormenetan oinarritu zen, sorginkeria leporatuta XVI eta XVII. Hori oso iturri txarra da arrazoi askorengatik, emakumeak torturaren mehatxupean aitortzen ari zirenak —ez izugarri fidagarriak— eta bere tesia, Europan bazela sorginen erlijio sekretua edo sorginen gurtza. sorgin epaiketak, eta bazirela larunbata eta bilerak izan zirela deabrua ziruditen baina ez ziren figura batzuekin, egia esan, ez da bikaina.
Murrayren geroko lanak are urrunago joan ziren errailetik kanpo eta historiatik urrun . Europan, jainko adar baten inguruan, jainko ezkutuko gurtzaren tradizio etengabea zegoela aldarrikatu zuen Sorginen Jainkoa urtean, eta are bitxiago, aldarrikatu zuten The Divine King Ingalaterran noblezia ingelesean jentilen konspirazio sekretua zegoela. Hori ez da zuzena, baina berriro ere Murray ez zegoen erabat bakarrik bere teorietan. Bera izan zen idazten zituen emakume bakarra.
daenerys a mary sue
Margaret Murrayren eraginak, ordea, historiarekin zerikusi txikiagoa du eta idazten ari zenaren espirituarekin zerikusi handiagoa du. Murrayren teoriak desaktibatuta egoteak eta bere gertakariak ez egoteak ez du esan nahi zegoenik erabat sorginkeriaren okerra. Orain, ez dut esaten Murrayren sorgin kultuaren aldarrikapena zuzena zenik, benetan ez dagoelako idazkera hori onartzen duenik, baina ebidentzia dagoena da, inguruan, magia eta sorginkeria bera historian oso praktika errealak zirela.
Magia kultura guztien zati bat da. Stonehenge-ren eraikinetik hasi eta urtebetetze kandela piztean desio bat egin arte, lurreko pertsona eta kultura guztiek dute nolabaiteko sinesmena ikusezinarengan. Europan sorgin kultu antolatua existitu ez zitekeen arren, magia herrikoiak eta jentilek eragina dute denetik arkitektura medikuntzara oporretara dena amaitu da. Zalantzarik gabe, emakumeak eta gizonak zeuden izpirituekin eta maitaginekin hitz egiten zutenak; belar landua, igarpena, maltzurkeria eta beste magia batzuk landu zituen; edo antzinako sustraiak zituzten ugalkortasun erritualak ikusi zituzten, baina sinesmen magiko eta herrikoi hori Murrayk bilatzen zuen erlijio edo gurtza antolatuaren motaren aurkakoa da.
Ezin diot errua bota Murrayri, ezta Gerald Gardnerri ere, antzinako paganoen praktikak sistema sekretu eta ordenatu gisa ikusten ahalegindu izana, sinesmen eta erritual zehatzez osatua, mendean zehar itzaletan igarotakoa. Mundu kristau batean hazten zarenean, non Jainkoaren hitza testu santu bakarrean oinarritutako eliza antolatu batetik datorren, horrela ikus dezakezu erlijioa. Murray Indian jaio eta hazi zen lehen aldiz, eta horregatik egon zitekeen, lehenik, historiaren kristau bertsioa zalantzan jartzeko.
Historia konplexua da, eta erlijioa eta sinesmena are gehiago. Historia eta erlijioak progresio linealetara eta aroetan zehar eten gabeko tradizioak murriztea oso erraza eta erakargarria den arren, ez da horrela funtzionatzen. Sekula idatzi ez diren edo ahozko edo ezagun diren tradizioen bidez bakarrik eman diren ezagutza eta praktiken kopurua izugarri zabala da. Ez dakigu hainbeste, eta iragana biltzen saiatzea loreontzi hautsi bat berriro muntatzea bezala da, dauzkagun guztiak zati batzuk direnean; ez dugu inoiz argazki osoa ikusiko.
Eta ... ondo dago. Edozein espiritualitate motari dagokionez, jatorria ez da zer bezain garrantzitsua esan nahi du jendeari eta bizitza hobea eta zoriontsuagoa izaten laguntzen badu. Norbait niregana etortzen denean Wicca edo sorginkeriak zinger-ekin sinesten duen kritikarekin. Beno, hori guztia osatuta dago, nire erantzuna beti da astindu eta esatea kritika bera inoizko erlijio orori literalki aplikatzen zaiola. Denak nonbaitetik hasi behar izan zuten, askotan gure historia ordenatu eta grabatuarengatik galtzen diren mitoen esparruetan.
Margaret Murrayk ez zuen sorgin gurtza sekreturik aurkitu, baina jendeak historia beste modu batera begiratzea eragin zuen, eta egindakoak milioika pertsona inspiratu eta ukitu zituen. Osagai sinple batzuei zerbait ezinezkoa bihurtzea deitu ahal izango diezu, baina niretzat ... horrek magia dirudi.
(bidez Lehen gauzak irudia: Wikimedia Commons)
Horrelako istorio gehiago nahi al dituzu? Egin zaitez harpidedun eta lagundu gunea!
- Mary Sue-k iruzkin pertsonalak debekatzen dituen baina ez da mugatzen iruzkin pertsonalen politika zorrotza du edonor , gorrotoaren diskurtsoa eta traola.
