txori harraparien telesaioa
[Edukiaren abisua: gehiegikeria eta erasoak aipatzea.]
Trauma maiz erabiltzen da narrazio gailu gisa. Ia genero eta euskarri guztietan, galerak, bihotz mina, buruko nahasmendua eta gehiegikeriak dira sortzaileek gudarako prest dauden eta heroi zintzoak sortzeko erabiltzen dituzten suak. (Non egongo litzateke Batman bere gurasoen galera lazgarririk gabe?) Traumak botere pertsonal bihurtzeko aukera beti agertzen da ipuin herrikoietan, baina oso gutxitan ematen dute ipuin horiek eraldaketa hori gertatzen den prozesua. Bere WEBTOON fenomeno komikian Lore Olympus , Rachel Smythe sortzaileak tratu txarrak, traumak eta botere pertsonala berreskuratzeari buruzko meditazio jakintsuenetako bat eskaintzen du historiako bahiketa ipuin ospetsuenetako bat berriro imajinatuz.
Lore Olympus Hades, Heriotzaren Jainkoa, Persefone, Udaberriko Jainkosa, bahituaren greziar mito ospetsuaren berreskurapen garaikidea da. Lore Olympus astero zatiak argitaratzen hasi zen 2018ko martxoan WEBTOONen, eta telesailak ospea lortu zuen milioika ikustaldi dituen WEBTOONeko komikirik ezagunena, Eisner sari eta Ringo sarietan komikietan bikaintasunerako hautagaiak eta argitaratutako liburukia eta telesailak. zeruertzean. Aski da esatea, Lore Olympus erabat harrapatu ditu gaurko irakurleak.
Ren ospea Lore Olympus ez da harritzekoa Smythe-ren ilustrazio eta pertsonaien diseinu harrigarriak hartu ondoren. Irakurle maitea, jainko horiek erretzen ari dira. Irrikaren istorio lurrunak irakurleen gogokoenak dira beti, baina Lore Olympus larruazala baino gehiago duen edertasuna eskaintzen du. Smythe-k olinpiarren perfekzioa tenperatzen du oso oinarritutako eta erlazionatutako pertsonaiekin. Greziako jainko eta jainkosek beti izan dituzte akatsak, baina Smythek gizateria ematen die, batez ere Hades eta Persefonei dagokienez.
prest jokalari bat neska itzulpena
Ez ditzagun hitzak txikitu - Hadesen eta Perséfoneren jatorrizko greziar kondaira bahiketa baten, behartutako ezkontzaren eta horrek dakartzan desatseginen istorioa da. Mitoaren bertsio ezberdinek Hades eta Persefoneren ezkontza irudikatzen dute, izugarria eta bihurrigarria denetik dimisio zibilagoa izatera iritsiz. Demeter eta Kore jainkosaren inguruko Siziliako kultu sinesmenek (Persefone izenarekin beste izen bat) udaberriko jainkosari begiratzen diote ugalkortasunaren, sexualitatearen eta emakumeak bere etxeko boterearen sinbolo gisa. Persefonek, uste zehatz horretan, ezkondutako emakumeei etxean eta senarretan zuten boterea gogorarazi zien. Pista anitz Smythe-ren agertokian eta narrazioan Lore Olympus seinalatu Persefoneren Siziliako aurrekariak egokitzapen honen testu informatzaile nagusi gisa.
Hala ere, ezinezkoa da Hadesen eta Persefoneren istorioa eztabaidatzea, trauma, eraso eta bahiketa ere eztabaidatu gabe, eta Smythek trebetasunez eta finkotasunez kudeatzen du bere lana. Mitoa berreskuratzerakoan Hades eta Persephone harremanak erromantze gisa kokatzen dituen bitartean, Smythe-k Greziako mitologian material problematiko ugari erabiltzen du Hades eta Persephone istorioa berreskuratzeko eta bikotea (eta Olinpiar pertsonaia koloretsuen aktoreen akta) zuzenean hitz egiteko traumatismoaren gaiak eta bere pertsonaiei eta irakurleei sendatzea eta itxiera ematea.
Hadesen eta Persefonen mitoa sexu erasoen inguruko mito gisa gehien ezagutzen denez, hori da hasteko logikoena. Komiki osoko istorioen haririk garrantzitsuenetako bat Apollo eguzki jainkoak Persefone bortxatzea da. Urtean Lore Olympus , Persefone unibertsitateko eta Olinpoko mundu zabalean sartzen ari den emakume gazte babestu gisa aurkezten da, Demeter amaren babesean bizitza eman ondoren. Persefoneren pertsonaia jatorra eta fidagarria da, inozoa ez bada ere, eta Apollo obsesionatu egiten da berarekin. Bere obsesioa sexu erasoekin amaitzen da, eta bertan Persefoneren baimenik gabe topatzen du topaketa, eta froga hori isilik uzteko erabiltzen du.
Ipuin hau irakurtzeko oso zaila da eta asko ukitu ditu Lore Olympus irakurleak. Perséfoneen trauma berriro imajinatzearen bidez, Smythek Persefone bere erasoa gainditzeko eta bere bizitza berreskuratzeko eta bere botere pertsonalera nola iristeko gai den erakusteko aukera baliatzen du. Komikiak Persefoneren berreskurapenaren goi-beheitietan barrena doa irakurlea, bere sekretuari aurre egin eta gero zama hori bakarrik ez eramatea aukeratzen baitu eta lagun hurkoei konfiantza ematen dienean.
Erasotik errekuperatzen ari den aldi berean, muga osasuntsuak eta errespetuzkoak ezartzen ari da Hadesekin duen harremanean. Artikulu honen garaian, erasoa ez zuten pertsonaia guztiek ezagutzen, eta hori esanguratsua da Smythe-ren istorioan. Persefonek gehien konfiantzazkoen laguntza zuzena du. Bizirik irauteko baimen eta konfiantzazko espazio seguruetan nabigatzen ikasten ari da, agerian uzteko prest ez daudenekin bere traumaren xehetasunak partekatu behar dituen baldintzarik gabe. Sexu erasoen biziraupenen esperientzia harrapatzeko saiakera ugari egin dira, eta gutxik egiten dute Smythe bezain errukitsu.
Hades, senarra bahitzetik bikotekide samur eta maitagarria izatera pasatzean, ez da gehiegikeria arrotza. Persefoneen inozotasunaren paraleloan, Hadesen pertsonaia kalte handiak eragin dituen traumatismoen historiak markatzen du. Hades gurasoen tratu txarrak eta abandonuak jasan zituen, gerra bizirik atera zen eta maitasunik gabeko harremanak jasan zituen Persefonez maitemindu aurretik.
Seattleko akuarioko olagarroak marrazoa hiltzen du
Hades Persefoneren esperientziaren lamina naturala da, bere traumak autoestimu baxuan eta bere burua lasaitzeko gogo suntsitzaileetan agertu baitu jendea aukeratuz pentsatzen du onartuko du, baina azkenean nork kalte egingo dion. Persefonek, berriz, ez dio utzi bere traumak modu autodestruktiboetan ager daitezen, baina aurpegi ausartari eusten ahalegintzen da.
Elkarrekin, Hadesek eta Persefonek beren esperientziak berreskuratzearen ikuspegi orokor batera ekartzen dituzte. Hadesek bere beharrei lehentasuna ematen eta bere bizitza markatu duten tratu txarren zikloetatik askatzen ikasi behar du. Horretarako ikasten du Persefonek erakusten dion maitasun eta adeitasuna jatorrak onartuz. Persefonek Hadesen bizitako esperientziaren jakindurian oinarritu behar du eta berarengan oinarritzen utzi behar du, nahiz eta bere kabuz errekuperazioari aurre egin ahal izatea nahi duen.
Hadesen eta Persefoneren harremana, urtean Lore Olympus , leuntasunean, elkarrenganako errespetuan, adostasunean eta elkarren baimenean oinarrituta dago hazteko eta sendatzeko espazioa ahalbidetzeko. Nabarmentzekoa da haien arkua eta berreskurapena ez dela lerro zuzena eta perfektua. Gai sentikor hauek ukitzeko Smythe-ren maisutasunaren zati bat hori da guztiak bere pertsonaietako batzuek atzerakadak bizi dituzte.
zergatik gustatzen zaie beltzari morea
Hadesek oraindik bere buruarekiko zentzua hartzen du. Persefonek modu traketsari aurre egiten dio bere traumatismoari. Maitaleek iruzur egiten dute, lagunek bizkarra ematen dute eta konfiantza apurtu da. Ren aktore osoa Lore Olympus pertsonaiek buruko osasuneko arazo handiak eta txikiak erakusten dituzte. Ematen duena da Lore Olympus bere erakargarritasun ia unibertsala.
Greziako mitologiak gure irudimena harrapatzea lortu du gizateriaren lehen egunetatik. Olinpiarren munduak erantzunak ez ditugun galderei buruzko informazioa eman du eta istorioak entzuten dituztenei aholkuak eta abisuak eskaini dizkie. Lore Olympus tradizio horrekin bat egiten du, baina unean uneko ikuspegi zabaldua dago abangoardian. Smythe-k antzinako kontakizunaren okerrak zuzentzeari ekin dio eta ikusleei Hades eta Persefone bezalako istorioa berreskuratzeak dakarren itxaropena eskaintzen die. Bizitza bizia iluntasun sakonetik hazi daiteke. Gure unerik ilunenetik, ederragoa eta indartsuagoa izatera iritsi gaitezke.
(irudiak: Rachel Smythe / WEBTOON)
