Filmak modu jakin batean egiten al ditugu, ikusle batek ikusi nahi duena dela uste dugulako? Zuzena al da zure publikoa aukeratzea zure filma estreinatu aurretik, eta arraioa beste norbait ikustera ausartzen dena? Galdera hauek izan ziren nire ikustaldiaren ondoren buruko mina eragin zutenak 300: Inperio baten goraldia . Matxismo eta gorri koloreko itsasoa, 300: Inperio baten goraldia oso goraipatuen kanpamentu handiko oinordekoa da 300 , Ate Beroetan indar gaindiezin baten aurka egon ziren hirurehun gudari espartarrek osatutako fikziozko istorioa. (Oraindik ez da Samurai Jack Spartan 300 izeneko pasartea, Termopilen guduaren irudikapen guztiak epaitzeko barra, robot minotauroak eta guzti.) Gerrako istorio zuzenagoa, 300: RoaE ez du aurrekoak izan zuen berezko garrantzia. Hala ere, bere bonbardaketa eta gore berritzaileengatik, 300: RoaE ikusle potentzialaren zati bat baztertzeko arazorik ez duen argazkia da. Baliteke zehatz-mehatz zer den jakitea, baina ez da inoiz espero denaz haratago hazten.
Ebaki haratago spoiler odoltsuak eta nahasiak.
300: RoaE gertaeren aurretik, inguruan eta ondoren gertatzen da 300 , laburki laburbilduta dago, azken ekintzarako beharrezkoa den arren, xehetasun gehiegirik behar ez duen pieza gisa. Itxuraz ahalguztiduna den Gorgo erregina batek kontatua (itzultzailea Lena Headey ), 300: RoaE Xerxes tiranoa inbaditzearen aurkako oposizio grekoaz arduratzen da, Temistokles heroi atenastarrak Dario erregea hil zuenetik ( Sullivan Stapleton ), eta Darioren semea Xerxesen boterera igarotzean aurrera eginez Artemisia itsas armadako komandante bikain manipulatzaile eta bikainaren eskutik ( Eva Green , paisaia zoragarria mastekatzen Alexandra Byrne jantziak). Pelikularen zatirik handiena Artemisia gaiztoaren flota ikusgarriaren eta Temistoklesen itsasontzien arteko bataila sortzaileen itsas borroka sorta da, gure protagonista Greziako hiri-estatuek –Esparta errezeloa barne– nahikoa denbora erosten ahalegintzen baitira beren jarduna elkarrekin lortzeko. eta indarrak batu.
Baina inor ez dago hemen Frank Miller historiarekin bizkor eta solte jokatzearen bertsioa. Ekintza nahi duzu, ekintza handia, odoltsua, eta 300: RoaE zalantzarik gabe, heriotzak klasikoak eta ezohikoak ematen ditu. Buruak erdibituta, gizonezkoak suzko suizida gisa sutan edo beren buruzagi fanatikoak itota; filmak dena du eta gero batzuk. Kezka tekniko bitxiarekin aurkitu nintzen odol gehiena CG-k sortutako itxura gehiegi zuela, ilunegia, lodia eta gelatinatsua zela eta efektu praktiko batzuek lekua alaitu zezaketela. Baina 300: RoaE Agian zorionez ez da inolako errealismo motarekin arduratzen, kontakizun dramatikora zuzenean irteten den ezaugarria da. Jokaera handia dago harkaitz formazioetan eta gudu zelaian erabakiei buruz hitz egiten, baina badirudi inork ez duela bere burua ia hain serio hartzen 300 . Batzuek gertaeren oihartzun ia mitiko hori galdu dezaketen arren, nekagarria iruditu zitzaidan artean nengoen 300 , eta poztu egin zen hemen zuen eskasiagatik.
Zatiak jartzeak hor egon behar dutela uste duzulako, egokitzen ez direnean ere, ikusleen artean buruko marradurak sor ditzake. Gutxienez, burua pixka bat urratzen ikusi nuen nire burua 'fic idazleek Artemisia eta Temistoklesen arteko sexu gorrotoa deituko luketenaren eszena. Eszenaren azalera da, benetako berdintasuna aitortuz, Artemisia liluraz erakartzen saiatuko dela Atenas jauna alde batetik bestera eta berarekin borrokatzeko. Klasiko bat, izaeraz kanpokoa bada, ez gara hain desberdinak, zu eta ni, eszena azkar desegiten da harreman sendoetan. Odolez jositako gerra film batean sexualitateari buruzko derrigorrezko oharra emateaz gain (toga estuak eta begi distiratsu guztiak nahikoak ez balira bezala), eszena honek beste bi helburu ditu. Bata da emazterik ez duen heroi anbiguo baten heterosexualitate odol gorria aldarrikatzea, bere benetako maitasun bakarra bere herrialdea eta flota direla aldarrikatzen duena. Beste xedea eta, agian, eszenaren behar subkontziente nagusia, Artemisia-ren autonomia, gogorkeria eta gaitasunak mehatxatuta egon daitekeen ustezko gizonezko audientziari ziurtatzea da oraindik DTF dela, zehazki haien ordezko izaera.
Odolaz gain gauza bat bada benetan denbora laburra betetzen duena 300: RoaE , emakumezko pertsonaia ausart baten edo, oro har, emakumeen presentzia debaluatzeko moduak aurkitzen ari da. Bi orduz zentzugabekeria odoltsuaz bizitzeko eta bizitzeko prest nengoenean, ezin dut esan bortxaketa eta bortxaketa inplizituarekin harritu ninduen beste ezaugarri guztiz barregarria. Film osoaren bigarren plano nagusia izan daitekeen honetan, bi soldaduk eramaten dute emakume topless bat. Filmean zehar horrelako beste zenbait adibide daude, baita Artemisia gaztearen familiarekin gertatutakoaren irudikapen bisuala ere (bortxaketa eta hilketa, ez ordena horretan), eta mozorrotutako gizonezko bat hurbiltzen den eszena baten ebaki gogorra. kateatutako neska gaztea. Maiz entzuten den argudioak, bortxaketa gerraren ondorio errealista dela dioen argudioak ez du hemen urik, non, CGI erraiak, aintza, itxuragabetasunak eta jantziak aping lurrean Alexander McQueen , errealismoa da kezkarik urrunena. Inoiz ez dut inoiz entzun, eta ausartuko nintzateke esatera, film bat utzi dutela pentsatuta film baten prozeduretan bortxaketa edo bortxaketa inplizitu baten eszena galdu zela, hor egongo zela espero zutela eta ez zela . Bortxaketa antzinako munduaren basakeriaren laburpena dela suposatzen da, baina, filmaren gainerako indarkeria latza dela eta, doakoa dela ematen du.
Bortxaketa gailu gisa gehiegi erabiltzea Eva Green-en pertsonaiari dagokionez bururatzen da. Bere istorioa da, bere familia eraila eta bera soldadu berak harrapatuta, urteetan zehar atxilotuta egon dela, tratu txar fisiko handien pean, kalera bota aurretik. Han pertsiar mezulari batek aurkitzen du ( Peter Mensah ), eta borroka arteetan trebatu zen. Esan beharrik ez dago gudari izatera pasatzen den bortxatutako edo bestela erasotutako neskaren tropela nekatua, zaharra eta gehiegizkoa dela. Beste arazo batzuen artean, emakumeak modu naturalean ez dira gerrarako edo borrokarako gaitasunera joateko mezua ematen du, sufrimendutik horrela bihurtu behar dira, mota bateko edo besteko biktima izanik. Gure heroiak, Temistoklesek, ez du horrelako azalpenik behar bere gerlarien trebetasunerako; soldaduaren bizitzara joera besterik ez du, eta onena izateko lan egin du. Gu, ikusle gisa, gizonezko pertsonaia baten borroka egarria onartzen trebatu gara, baina ustez emakume batek gauza bera zergatik egingo lukeen azaltzeko atzeko istorio traumatizatua behar dugu. Gorgo erregina nahiko hobeto dago alde horretatik, baina alargun gisa bilatzen duen mendekua da, ez espartar gisa zuen hasierako identitatea, filmaren amaieran ekintzera bultzatzen duena.
300: RoaE ikusle potentzialaren zati bat atzemateko prest dagoen filma da, hautematen duen horretara erakartzeko. Entretenitzera etorri nintzen, eta hala nintzen, baina nire generoaren kaltetan. Berez jakitun den filma eskertzen badut ere, gustatuko litzaidake gaizki pentsatutako negozio-planak eragotzi ez izatea xede duen ikuslegoaren ustezko fantasiei erantzuteko. Gaizki pentsatutakoa, inoiz egin ez dudalako ikusi edo entzun dut egindako filmik gutxiago dirua inklusiboagoa izanda. Hilketa berdintasuna ondo dago niretzat, gizonezkoak eta emakumezkoak ere hackeatzen baitira 300: RoaE , mugimendu moteleko / mugimendu azkarraren borroka sekuentzia amaigabeetan. Baina emakumeak odoltsu dibertigarri honetan guztian parte hartzeko azalpena aldarrikatzea beharrezkoa da? Orain hori urrunegi doa.
